余光中：曲學阿世！強作解人，攀附權貴。成了近日台灣知識界的最大事件！

余光中：曲學阿世！強作解人，攀附權貴。

南方朔  鐵筆直書

【批註：bumbler 即廣東人口語中的「論盡」。英國電影的 Mr Bean《戅豆先生》。普通話中的笨手笨腳也接近。bumbler不至於是壞人，卻不是大智若愚、大巧若拙！！曲學阿世，現眼一例。】

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《台灣的更正硬拗文化》　南方朔

2012-11 - 26

台灣是舉世少見會硬扯硬拗的社會，一有了真正的問題，它第一步是轉移焦點，然後東拉西扯的去扯定義，最後是整個問題愈扯愈遠，黑也扯成白。古時候趙高的「指鹿為馬」，它現在是以另一種方式在台灣重現。

最近這一個多星期，《經濟學人》的事件在台灣一波三折，就是個有趣的硬扯硬拗的典型案例。前一期《經濟學人》以「笨蛋，馬英九」（Ma the bumbler）為題，報道了馬英九最近民調支持度掉到了13%的新聞，指說馬執政以來，台灣人民生活不見改善、薪資停滯、房價高漲、出口衰退的情况。這是一篇很紀實的報道，由於是紀實，並沒有任何可以討論的空間。

問題是馬在台灣早就有「馬更正」的外號，只要有記者對他做了負面的報道及評價，他一定會展開反擊或做更正。例如前星期國民黨「四中全會」上吳伯雄和連勝文等對他做了不好的評價，他就立即要求總統府發言人重炮反擊，認為他們的發言不當，會造成親痛仇快的效果。馬的這種「馬更正」的人格特質，當然更不能忍受有個外國媒體公然用「笨蛋」這種稱呼來說他了。於是第一時間，他就下令台灣的駐英代表處去抗議澄清。

我們不知道台灣的駐英代表處是在抗議什麼。但由《經濟學人》亞洲版主編齊格勒（Dominic Ziegler）回覆的電子郵件，可以猜想出馬最介意的是「笨蛋」這個字。所以齊格勒表示，bumbler這個字的思是 「行事猶豫，略帶困惑」，沒有侮辱人的意義。台灣媒體翻成笨蛋，是一種「錯誤翻譯」。

笨蛋風波未完 余光中重訂bumbler字義

但bumbler這個字翻成笨蛋錯了嗎？《韋氏辭典》的解釋是「搞糟事情的人」，《柯林斯辭典》則是「笨手笨腳犯錯的人」，「老是成事不足」；有網路辭典則有「因為能力不足而犯錯的人」、「笨拙又讓人噴飯的呆瓜」等意思，因此將這個字譯為「笨蛋」當然沒有錯。漢語說人笨蛋有很多種不同語境下的意義，有很嚴肅的罵人笨蛋，也有嘲謔式的說人笨蛋，bumbler屬於這種。顯然《經濟學人》懶得糾纏，所以簡單的用「翻譯錯誤」將抗議之事輕輕帶過。

而值得玩味的，乃是上個星期五，最近一期《經濟學人》出版，刊出了台灣駐英代表沈呂巡的投書。人家的報道是在說馬把台灣經濟搞得很差，他的民調也每况愈下，但沈的投書裏對這些都隻字未提，在短短的投書裏，只是吹噓台灣的經濟多麼的好，別人說東，他說西。原來自說自話就是更正！

而最特殊的，乃是bumbler這個風波還未結束。11月23日，馬英九顯然經過刻意安排，到高雄去拜訪詩人余光中，余光中說bumble這個字的意思是「拙」，拙表示踏實、負責任、不輕舉妄動，如同大智若愚，愚公移山，是大巧若拙。《經濟學人》的那篇文章用bumbler來稱呼馬，任何人去讀那篇文章都可以知道那是一種諷刺的罵人話，而今馬英九為了受不了別人的嘲諷，居然找了余光中，把bumbler重新按照自己的意思，把它解釋成是「大智若愚」、「愚公移山」、「大巧若拙」。余光中真的把英文辭典全都改寫了，這個字幾乎成了「大巧若拙」、「大智若愚」、「天縱英明」。外國人用了個他不喜歡的英文字，最後他們竟然去重新定義那個字。余光中這種「指鹿為馬」的手法，這幾天已成了台灣知識界的最大事件，人們不喜歡某個稱呼，原來可以去竄改它的字義。把bumbler說成是「大智若愚」、「大巧若拙」，外國的字典專家，大概都要驚訝得佩服至極。古代趙高有「指鹿為馬」的故事，現在的余光中則有bumbler不是笨蛋，而是大聰明的相得益彰的故事。台灣的硬扯硬拗的語言遊戲，居然可以玩語言玩到如此荒唐的程度！

我在台灣已指出，由於今天的台灣經濟已每况愈下，將來外國媒體在報道台灣時，誇讚的一定會減少，批評指摘的一定會增加，如果不能自己改正，還是像以前一樣，只要外國媒體一批判到自己，就千方百計要去更正別人，那麼台灣將來一定天天忙着更正，累都要累死。

而果不其然，就在《經濟學人》的bumbler風波剛剛才落幕，「經濟學人資訊社」（EIU）在11月24日又發表了一份有關台灣外人直接投資（FDI）的報告。該報告指出，馬英九和他的政府雖推出一系列吸引外資的方案，但這些方案卻與台灣的發展利基、產業結構現代化的目標相左，不是對台灣長期發展有利的策略，錯誤的政策手段無法達成吸引外資的目標。該報告中指出，去年FDI流入存量僅562億美元，與過去相差無幾，但FDI的流出卻高達2130億美元，而台灣吸引外資又大量增加外勞的比率，這都不足以提升技術水準，開創本地的就業機會。這份報告充分說明了台灣目前吸引外資的不佳，當然從總統府到行政院又忙着更正說是誤會，將來的台灣政府已注定要更加的忙碌於更正、說明與澄清了！

南方朔（《亞洲週刊》主筆）
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附批余的一篇舊書評：

余光中《老人與海》譯本竟然紕漏百出

此文值得花時間一看。

陳一白的書評寫得仔細、有學問，下筆公道。

【批註：看過本文後，日後選擇《老人與海》的譯本，不要受「盛名」所誤，選錯書。

補筆：余光中早年於台灣是國民黨「打手」（也告密），攻擊被認為有左傾取向、手法寫實的「鄉土文學」作家（那篇用來打擊其他作家的「名篇」叫《狼來了》。把台灣的鄉土文學說成是中國大陸的「工農兵文學」）。諷刺是他晚年因溫家寶2003年訪美時引用了他《鄉愁》的詩句，而紅遍他早年攻擊的中國大陸。

余光中晚年在中國大陸風光地欺世盜名；這一趟，是用劣（譯）作賺「人仔」。一笑。】

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談談《老人與海》的三種譯本

作者 陳一白  

發表於2011-01-09 03:09

http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/1/9/556503.shtml  (此版本有圖)

http://book.douban.com/review/4582979/

《十八大，中共的里程碑》－－中國特色社會主義制度

《十八大，中共的里程碑》

許百堅    發表時間：2012-11-15

中共十八大，舉世關注。對於胡綿濤宣讀的報告，海內外各方專家解讀分析，精彩紛陳。筆者的判斷，這次十八大對於中共，將是里程碑式的一次大會，在中共歷史的地位、意義和份量，將不亞於吹起改革開放號角的十一大。這是因為，它正式向全界提出了〝中國特色社會主義制度〞，即〝社會主義制度〞和〝資本主義制度〞以外的第三種制度。這制度是中共〝自主研發〞的，是中共〝偉大的創新發明〞。而這正是習近平說的:〝舉什麼旗？走什麼路？朝什麼目標繼續前進〞的所指。這個〝制度〞的正式提出，無論對中共、對中國、對全世界，都將是影響深遠的一大步。

〝中國特色社會主義〞這個詞，今天好像有點老掉牙，它跟中共發明的其他陳腔濫調一樣，因為過度被濫用而失去其原有的色彩，因而很容易被人忽略。但這次在後面加上〝制度〞二字，而且是第一次把這個制度寫入黨代表大會的報告中，意義就完全不同了。當中揭示了中共對這個新發明的自信，反映中共自覺在〝中國特全社會主義〞這條道路上，不僅有探索、有實踐、取得成功，到今天還有了理論支撐、形成制度，並且足以公之於世。這是何等的雇盼自豪。

在中國共產黨的認識中，現代世界上的制度，主要就是〝社會主義制度〞和〝資本主義制度〞兩種。在處理香港回歸時，鄧小平提出〝一個國家兩種制度〞，指的正是〝社〞〝資〞兩種。而在〝改革開放〞過程中，內地也曾出現〝姓社〞〝姓資〞的爭論。

中國共產黨自建立以來，直到這次十八大召開之前，一直宣稱的高舉的，都是〝社會主義制度〞。但是，任誰都清楚，打自改革開放，中共所走的路，距〝社會主義制度〞已漸行漸遠。或者說，〝社會主義理論〞〝社會主義制度〞，已越來越不能解釋、不能適用中共的施政和中國的國情。因此，中共必須有更新的〝論述〞、〝理論〞和〝制度〞，來自圓其說，來合理化自己，來指導自己。這就〝中國特色社會主義〞，並從實踐與探索中，發展出〝理論體系〞，最終形成〝制度〞。

〝社會主義制度〞自上世紀初由前蘇聯揭起，在全世界範圍長時期與〝資本主義制度〞競賽。直至蘇聯解體，世界涵認為優勝劣敗，一個時代告終，甚至斷論〝社會主義〞可以扔入歷史的垃圾桶。但是中共在自身實踐的過程中，自覺根據國情改良版的〝社會主義制度〞，仍然有其生命力，因此堅拒認輸，堅拒照搬西方的一套。更在零八金融海嘯之後，認定自己的一套比西方更優越。不但堅拒走西方的路，甚至在這份十八大報告中，暗貶西方為邪路，自命正路。

面對中國的經濟成功，西方為此提出了〝中國模式〞的概括，但這個概括卻一直沒有得到中共的認可。當中固然有低調的考慮，但更重要的，應是中共自有自己的概括，那就是〝中國特色社會主義制度〞。比諸〝模式〞，〝制度〞無疑來得高層次得多。而且，還是一套經過三十年探索三十年總結，有實踐有理論的〝學說〞。

在十八大召開前，官地媒體已多翻預示會有理論更新，論界多認定指的是〝科學發展觀〞。但〝科學發展現〞十七大己寫入黨章，這次報告亦只強調其貢獻確立其地位，並沒有新的論述。因此所謂的理論更新，應是〝中國特色社會主義制度〞。

〝中國特色社會主義制度〞之於〝社會主義制度〞，就如禪之於佛。佛從印度傳入中土，中國人融入自身特性，脫胎成濃厚本土特色的禪，並自成體系，自立宗派。

〝中國特色社會主義制度〞，與〝中國特色社會主義道路〞、〝中國特色社會主義理論體系〞三位一體，就成為新的概念——〝中國特色社會主義旗幟〞。道路是〝實踐途徑〞，理論體系是〝行動指南〞，制度是〝根本保障〞。十八大報告強調，這〝既是對馬克思主義的創新，又是為中國共產黨和中國人民會後的探索指明方向。

那麼這套〝制度〞有什麼具體內涵呢？簡單而言它不是單方面的，或政治或經濟或社會。而是涵蓋方方面面，還包括文化和最新提出的生態文明，〝五位一體〞。當然，核心還是共產黨領導，中共永續執政。當中最關鍵的政治制度，官方環球時報在十八大前夕的一篇評論文章，關於領導層的接班，有這樣一段話:第二代向第三代平穩交班時，被外界看成是〝先例〞;第三代向第四代平穩交班時，被看成是〝慣例〞;而第四代向第五代平穩交班，將被看成是〝程式〞。

這段文字的含意，首先是中共的交班，是一代人的，而不是一個人的;其次交班最重是平穩;最後，中共的代際交班模式，從先例發展到程式，已經十分成熟了，以後也將是這樣的既定程式。另一方面，還顯示中共對它這套交班模式非常肯定，自信比西方那種政黨輪替、政隨人異、動盪不穩的選舉交班模式優越。因此，以後將繼續沿用這套優越的模式，這套〝程式〞。

由是，則我們可以預見，一直撲朔迷離的所謂政治體制改革，將不會是外界所期待的類西方式的方的，而只會是中國特色制度的自我完善而已。

本人曾斷論，中國將在中共時代出現歷史〝第三盛世〞。今天如果在國力、國際地方迅速提升以外，還加上為世界創新制度，則世實不謂不盛。然而，中國當下的情況，問題之嚴重，卻是舉世所知的，亡黨亡國，只在一念之間。中共這套自主研發的、自我感覺非常良好的制度，真的持續發展嗎？實在還待現實的檢驗。唯願天佑中華。 

惡性拉布已淪為「少數人的暴政」

香港行的，偽裝為「自由民主」的暴政

惡性拉布已淪為「少數人的暴政」   [2012-11-24]

http://paper.wenweipo.com/2012/11/24/PL1211240002.htm 

郭中行 資深評論員

　長者生活津貼撥款因少數反對派議員拉布接連受阻。與過去幾次拉布不同，這次拉布有幾個特點：一是針對的並非是政治議題或政府架構，而是純民生的撥款，而過去反對派儘管對政府諸多炮轟，但從來不會拿民生的法案撥款來「開刀」，這次梁國雄、黃毓民、張超雄等開了一個極惡劣的先例，而他們還自稱是關注弱勢。二是這次拉布連反對派的主流都不認同，民主黨先表示不認同拉布，就是公民黨也不敢公然響應，說明他們也知道拉布不得人心，但黃毓民、梁國雄等人仍然一意孤行，如此漠視民意在過去也不多見。三是幾名議員可以完全不理會主流民意，不理會大多數議員的意願，利用拉布就可令撥款遲遲未能通過，說明惡性拉布已經淪為「少數人的暴政」，這種趨勢最值得社會警惕。

逼政府就範 損長者利益

　所謂「少數人的暴政」實際是相對「多數人的暴政」而來的。「多數人的暴政」（Tyranny of the majority），是政治學對於「少數服務多數」制度的一種批判，批評制度中將多數人的利益置於少數持異見者的利益之上。為此，一個實行議會制的政府，往往會透過憲法向議會作出權力制衡，從而阻止出現「多數人暴政」。拉布正是其中一個主要手段。為了保障議會內的少數聲音，避免多數黨能夠在政策上不必聽從少數議員的意見，於是才有拉布出現，讓議員可以此作為制衡多數的武器，令議會能夠彰顯不同的意見，在不少國家及地區也有類似制度。目前本港立法會並沒有拉布制度，但《議事規則》也讓一些議員有操作拉布的空間，這也是事實。至於立法會是否應設立拉布機會，社會大可開放討論，但問題是反對派近年發動的拉布卻愈來愈與拉布的目的背道而馳，變成「少數人的暴政」。

　首先，拉布是保障議會弱勢，但反對派能否稱為議會弱勢卻成疑問。或者有人說反對派的議席少於建制派，這種說法似是而非。因為，本港立法會基本上只掌握否決的權力，在重要的政策或撥款上，反對派的票數已足以單獨行使否決的權力，所以反對派在議會內並非弱勢。更不要說，反對派在輿論上一直強勢，有《蘋果日報》等反對派喉舌、有反對派打手文人、有電台網台，在輿論上及政治上都並非弱勢。因此，反對派在議會內發動拉布根本是名不正言不順。既享有輿論及議會表決的優勢，更要以拉布作為籌碼，迫使政府就範，難怪政府處處捱打。不過，這並非拉布的原意，也不符合保障弱勢的利益。目前最需要長者生活津貼的正正是弱勢長者，他們竟以拉布去阻撓一項有利長者的撥款，不啻是犧牲長者利益以達到政治上的圖謀。在其他國家及地區會有政黨以拉布阻止政府派發福利的嗎？

主流民意被騎劫

　而且，在長者生活津貼上民意是相當清晰，儘管未必完全滿意政策，但都認為應及早發放，之後再檢討完善，當中沒有任何模糊之處。如果不是面對壓倒性的民意支持，公民黨、民主黨等也不會放棄拉布。但問題是，現在雖然只有幾名議員繼續財委會拉布，但只要他們繼續提出動議，財委會主席依然要依規程讓議員表決是否受理。只要拉布議員一意孤行，絕對可以無止境地拉布下去，更甚的是，立法會大會主席尚可引用《議事規則》授予的額外權力「剪布」，但財委會主席卻沒有。所以，在目前絕大多數議員希望能夠表決的情況下，財委會仍陷於拉布當中，這說明財委會以至整個立法會都被騎劫了、長者的利益被綑綁了、主流民意被強姦了。而造成這個情況的不過是極少數的議員，這就是名副其實「少數人的暴政」。

　這種「少數人的暴政」發展下去，將嚴重損害議會的程序理性，更會動輒令議會運作陷於癱瘓。對於激進反對派來說，根本不必理會中間市民的觀感，大可愈玩愈激，一些反對派不明就裡下死跟，結果被激進派綑綁在一起，最終成為了最大輸家。而議會嚴重內耗也將令政府施政舉步維艱，經濟民生更難改善，這是全社會都必須警戒及抵制的。

美國大兵的驚人演說 Amazing speech by war Veteran -看不見的敵人----們被告知是在反恐，然而真正的恐怖分子卻是我。

 http://www.youtube.com/watch?v=bQMMuAQ6VLg&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=RUd2WMbkOQg

美國大兵的驚人演說 Amazing speech by war Veteran -看不見的敵人

 美國大兵的驚人演說：

“我們被告知是在反恐，然而真正的恐怖分子卻是我。這次佔領（伊拉克）才是真正的恐怖主義。

那些把我們送入戰場的人不必扣動扳機或反射迫擊炮，他們並不需要親自奔赴戰場，他們僅僅靠戰爭發財。

那些靠人類苦難而獲利無數的統治富豪階級，只關心如何擴大財富以及操控世界經濟。”

Transcript for Amazing Speech by war veteran Soldier Mike Prysner:

And I tried hard to be proud of my service but all I could feel was shame. The racism could not longer mask the reality of the occupation. These were people, these were human beings. I've since been claimed by guilt anytime I see an elderly man like the one who couldn't walk and we rolled out on a stretcher and told the Iraqi police to take him away. I feel guilt anytime I see a mother with her children like the one who cried hysterically and screamed that we were worst than Saddam as we forced her from her home. I feel guilt anytime I see a young girl, like the one I grabbed by the arm, and dragged into the street. We are told we are fighting terrorists; the real terrorist was me and the real terrorism is this occupation. Racism within the military has long been an important tool to justify the destruction and occupation of another country. It's long been used to justify the killing, subjugation and torture of another people. Racism is a vital weapon employed by this government. It's a more important weapon than a rifle, a tank, a bomber or a battleship. It's more destructive than an artillery shell or a bunker buster, or a Tomahawk missile. While those weapons are created and owned by this government, they are harmless without people willing to use them. Those who send us to war do not have to pull a trigger or lob a mortar round. They do not have to fight the war, they merely have to sell the war. They need a public who is willing to send their soldiers into harm's way. They need soldiers who are willing to kill and be killed without question. They can spend millions on a single bomb, but that bomb only becomes a weapon when the ranks in the military are willing to follow orders to use it. They can send every last soldier anywhere on Earth, but there'll only be a war, if soldiers are willing to fight. And the ruling class, the billionaires who profit from human suffering care only about expending their wealth, controlling the world economy. Understand that their power lies only in their ability to convince us that war, oppression and exploitation is in our interest. They understand that their wealth is dependent on their ability to convince the working class to die to control the market of another country. And, convincing us to kill and die is based on their ability to make us think that we are somehow superior. Soldiers, sailors, marines, airmen, have nothing to gain from this occupation. The vast majority of people living in the U.S. have nothing to gain from this occupation. In fact, not only do we have nothing to gain, but we suffer more because of it. We lose limbs, endure trauma and give our lives. Our families have to watch flag draped coffins roll into the earth. Millions in this country without health care, jobs or access to education, just watch as this government squander over 450 million dollars a day on this occupation. Poor and working people in this country are sent to kill poor and working people in other country to make the rich richer. Without racism soldiers would realize that they have more in common with the Iraqi people than they do with the billionaires who send us to war. I threw families onto the street in Iraq only to come home and find families thrown onto the street in this country and this tragic, tragic and unnecessary foreclosure crisis. We need to wake up and realize that our real enemies are not in some distant land and not people whose names we don't know and cultures we don't understand. The enemy is people we know very well and people we can identify. The enemy is a system that wages war when it's profitable. The enemy is the CEOs who lay us off our jobs when it's profitable, is the insurance companies who deny us health care when it's profitable, is the banks who take away our homes when it's profitable. Our enemy is not five thousands miles away, they are right here at home. If we organize and fight with our sisters and brothers we can stop this war, we can stop this government and we can create a better world. If tyranny and oppression come to this land, it will be in the guise of fighting a foreign enemy... The loss of Liberty at home is to be charged to the provisions against danger real or imagined from abroad..." - James Madison - Edité par Phaedrus

那些靠人類苦難而獲利無數的統治富豪階級，只關心如何擴大財富以及操控世界經濟。”

http://www.youtube.com/watch?v=bQMMuAQ6VLg&feature=youtu.be

·http://www.youtube.com/watch?v=bQMMuAQ6VLg&feature=youtu.be

主辦方回應于丹穿黑絲被哄下台－－不要信google新聞、網上新聞及「瘋傳」的短訊。要讀細節。架空內容的時評無意義。

于丹一事，不要信google新聞、網上新聞及「瘋傳」的短評。要讀細節。

有了自由，還得學習善用──中港都需學習。

「造反有理」不應有先天光環，學習看細節，架空內容的時評無意義。

「一群習慣用罵人和娛樂方式來賺取點擊率的網絡暴民或者說是語言暴民所致。」

主辦方回應于丹穿黑絲被哄下台

http://news.wenweipo.com   [2012-11-19]  

【文匯網訊】據北京青年報報道，日前，在北京大學百年講堂舉行的一場昆曲名家的演出上，北京師範大學教授于丹作為主辦方邀請的嘉賓，在堪稱「國寶」的十多位昆曲老藝術家謝幕後上台致辭，結果卻被觀眾哄下台。于丹昨天在微博上就此事作出說明，她表示，前晚是主辦方一再邀請才上台，當時只想向老藝術家「深深致敬」，另外自己對觀眾也感到很過意不去。

觀眾說法

老藝術家謝幕 于丹上台不合時宜

昨天，網名「@飯糰子要給力法號小明」的微博上傳了一段前晚演出後于丹上台的視頻。畫面中，台上的老藝術家們正手捧鮮花向台下熱烈鼓掌的觀眾致意，此時主持人介紹于丹出場，台下應聲發出喝倒好的聲音。于丹上台後首先給老藝術家們鞠了一躬，接著就有觀眾喊「下去吧」。于丹在台上發言的大意是：這種場合說什麼都是多餘的，只有代表全場觀眾對所有參演的老藝術家表示崇敬和感謝。于丹說完話後轉身下台，接著則由藝術家們和觀眾交流。

在現場觀演的網友「天地古今惟一嘯」這樣理解觀眾情緒激動的原因：「七十歲開外的老藝術家台上謝幕（這樣的聚會還有沒有下回都不一定），大家興奮點被調動到最高，巴望著老先生們返場的時候，她（于丹）上來了。熱愛昆曲的朋友，特別是熱愛昆曲老藝術家的朋友都愛美懂美，不是無理取鬧之人。大家對藝術的熱情，對老藝術家的愛戴，主持人多次讚歎。昆曲是分寸的藝術，于丹在這個場合出現是最大的沒有分寸。」另外，也有觀眾認為，于丹當晚黑絲襪、細高跟鞋的裝束，與昆曲演出的高雅氛圍不相稱。

北大聲音

斷定「北大學生喝倒彩」不妥

由于于丹被哄下台的演出在北大百年講堂，網上很多人認為哄于丹下台系北大學子所為，從而有聲音批評北大學子「素質不高」，另一種聲音則認為北大學生「有態度」、「有獨立精神」。北大相關負責人士昨天向記者表示，通過此事直接評判北大學生並不合適。

該人士說，北大百年講堂除部分專門面向校內學生舉辦的文化活動外，其他演出均面向社會售票，前晚的演出即為此類社會觀眾皆可購票觀看的商業演出。北大既不是主辦方，也未組織學生觀演，哄于丹下台的觀眾並不能確定是社會觀眾還是北大學子。

于丹回應

對台下觀眾「很過意不去」

昨天中午，于丹在微博上就前晚演出發出三條微博。她首先在微博中盛讚演出是「一場無與倫比的昆曲盛宴」，然後就自己登台的環節進行了簡單的說明，並對老藝術家們表達敬意。她說：「昨晚主辦方一再邀我上台替大家感謝老藝術家們，時間實在太晚了，對台下的朋友們我也很過意不去！其實我只想鞠一躬，說一句話：中國昆曲600多年，老藝術家們年紀加在一起也是600多歲，戲以人傳，是他們用自己的生命傳承著中國昆曲的血脈，對這份心甘情願，我們所有愛昆曲的人深深致敬！」

對話主辦方

王翔：「于丹未收出場費」

針對前晚演出的不和諧之音，主辦方普羅藝術的創意總監、廳堂版《牡丹亭》製作人王翔昨晚接受記者採訪時就觸痛觀眾「怒點」的幾個細節做了說明。

■關于「上台致辭」的資格

問：有很多網友認為，當觀眾巴望著老先生們返場的時候，于丹上台很不合時宜。您怎麼看？

王翔：發生這樣的事情，我只能用「錯愕和不知所措」來形容當時的情形。于丹從小就跟隨父親聽昆曲，她對昆曲的點評，不僅專業，而且能說到點上。多年來她一直是以昆曲義工的姿態在幫助這門藝術，我們都知道，她參加的一些活動都是有出場費的，但對于昆曲，她從來是分文不取。于丹與昆曲的關聯和她的昆曲情結，是完全有資格參與推動和普及的。

■關于「穿黑絲襪」

問：一些輿論認為前晚于丹穿黑絲襪、細高跟鞋的裝束，與昆曲演出的高雅氛圍不合時宜？

王翔：她當晚的穿著可以說是盛裝出席，裙子也是過膝的，她其實是以自己的裝束倡導了一種欣賞藝術的姿態。

■關於「主辦方不該邀請」

問：作為主辦方，當時您是怎麼請到于丹來參加這場活動的？

王翔：在2007年創排廳堂版《牡丹亭》之初，我們就一直邀她前來協助推廣，而她也是不遺餘力。前段時間我打電話給她，希望她能來參加600場的紀念活動，于丹的回答是「有沒有時間我都要來」。

前晚由于演出時長超過了三個小時，于丹在演出中曾發短信給我表示不想耽誤大家時間上台講話了，但我回了個「必上」。於是在謝幕時，主持人趙寶樂按照預定流程將她請上了台，沒想到出現了讓她極為尷尬的一幕。

■關於重提「網絡暴力」

問：當時您在現場，您認為是北大學生爆粗口嗎？

王翔：其實現場只有幾個人在喊「下去，不想聽你說」，沒有人用「滾」這樣的字眼，由於說話的人在前排，于丹肯定是聽到了，但她表現得很有涵養，只說了簡短的幾句話，並向老藝術家鞠躬致意，後來合影時她也沒再上來。後來微博上儘是用「被哄下去」和「重燃北大精神」來形容這件事其實根本就是無從談起，北大學生大部分購買的是20元至50元的學生票，位置大都在後區，而起哄的人是在前排，所以一定不是北大的學生。事情被傳成這樣，其實是一群習慣用罵人和娛樂方式來賺取點擊率的網絡暴民或者說是語言暴民所致。

演出背景

本月16日至昨晚，「2012中國昆曲名家年度雅集暨廳堂版《牡丹亭》600場紀念」系列活動，一連三天在京舉行。堪稱中國昆曲半壁江山的國寶陣容侯少奎、計鎮華、梁谷音、石小梅、王芳、汪世瑜、岳美緹、張繼青、張靜嫻、張洵澎十位大家分別於皇家糧倉和北大百年講堂出演，堪稱頂級昆曲盛宴。

胡恩威、榮念曾的「進念」， 和其他「藝棍」，正正就是香港文化水平下滑的成因！

昨天傳出《香港文化大退化》後，有朋友回郵如下。

說得太中的了！！

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Ｈ：胡恩威、榮念曾的「進念」， 和其他「藝棍」，正正就是香港文化水平下滑的成因！

Ｘ：同意！！情況有點像現在連泛民，也怕了社民聯和人民力量。開了個頭，有人玩得比你更盡。一代不如一代－－後來者比他們「玩」得更厲害，把整個局搞得更爛，搞到連他們混水摸魚的空間也沒有了，於是，輪到他發聲喊倒退！！－－如此而已。

且看看那些甚麼文學獎、雙年獎、藝術家獎....都頒給了甚麼水平的人了！！！又或者倒過來說，香港，有甚麼人、多少人值得頒？！卻年年在頒！當中不少是「藝棍」。

《香港文化大退化——回歸十五年》----香港之腐爛，是世界罕見的傳媒、教育、學界、政治、與娛樂圈等等，全方位、所有方面的劣質化。

【批註：下文很尖銳鋒利、並帶點歇斯底里地盡數香港文代如何退化、弱智化。──完全同意！！

不完全同意的，是胡恩威對上述情況成因的分析。

本港（廣義）文化之未落，成因複雜！不是你花錢去資助一兩場講座、贊助「創作人」去搞「本土創作」便可以救活──根本不是這回事。資助扶持了外在形式，卻生不出有水平的內容。──總之，成因一言難盡，也不見得短期之內有出路。

香港之腐爛，是世界罕見的傳媒、教育、學界、政治、與娛樂圈等等，全方位、所有方面的劣質化。刻下就有ＴＶＢ的《瘋狂歷史補習社》，由陶傑、游清源這些猥瑣文化人去踐踏知識──大家要不要去廣管局投訴，我會！

香港，既大量缺乏真正的知識份子，也極度缺乏有腰骨、有識見的有識之士；一言以蔽之，是一個已沒有了水平，不懂得分好壞優劣的地方。

香港連中學（通識課）及大學教育也「是是但但」，還有希望可言嗎？

香港，已沒有空間容得下「質素」。
朋友對胡恩威文的回應見文末。有見地。http://hongkongfirst.blogspot.hk/2012/11/blog-post_20.html　】

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《香港文化大退化——回歸十五年》胡恩威 明報 19-11-2012

香港回歸十五年了，十五年來的香港文化發展是怎樣的光景，很明顯近十五年都是大倒退──不光倒退，而是退化。看看主流傳媒和建制面對文化的態度，便知道香港的文化發展是走向低俗、低級和更低級。

香港目前是全方位文化大退化，試比較二十年前的傳媒和今天的傳媒，文字、編採水平，讀者的水平，只可以說香港已經變成了一個低俗文化超級大都會，今天的年輕人的role model是什麼呢？究竟有什麼role model給他們選擇呢？facebook最多人like的是什麼呢？香港的低俗是全球低俗化的一個部分，通訊和電訊科技的發達只令香港再加速了已經很高速的低俗生活狀態。只有食只有消費只有旅行只有借更多的錢。

文化發展：一路向下

當其他亞洲地方在upgrade其教育、文化、藝術和公民品位的同時，香港是全方位的向下：品位向下，文化水平向下，那些被傳媒吹捧出來的八九十後，只是一種有形無實的激進裝飾。這些以一個case、一個event為活動單位的社會運動，自我感覺良好，沒有自省只有自我，「只有我是最重要」的風氣已經成為主流。老師不能教學生，學生已經不用學習。這正是富有香港全球化資本主義特色的香港文化大革命。一大班一大班的吹水型知識分子，只會吹，不會做實事的運動家和叔父型吹水分子。香港在文化上沒有貧富差距，有錢和沒錢的都不是知識分子，又以沒有文化為榮，有文化成為了一種taboo。早前傳由許曉輝出任文化局，也正正反映了香港社會的文化水平：「學過」畫就知道文化，「看過」戲便知道戲劇了。所以在香港人人都是「文化專家」，人人都可以指點文化藝術，香港成為德國藝術家Joseph Beuys口中的「人人都是藝術家」，人人都是文化人。

這種把藝術簡單化、把文化低俗化的情況，是香港獨有的。韓國、新加坡、台灣走的是專業路線和本土化高品味高文化普及，香港卻以官能娛樂拉低文化水平作為香港文化發展的目標。一方面說文化重要，藝術重要，另一方面又不重視香港本土的文化藝術，不重視香港本土文化藝術工作者。回歸十五年後，香港的所有重要文化藝術機構，都是被文化外行人又或者是西方人主導、控制。香港文化正面對被「消減」的可能，一方面是政府政策不重視本土，另一方面社會和民間都一面倒走向低俗。八卦狗仔傳媒的「民主」和「文化」，只是一種粗俗和單一的狂躁價值，粗俗並不是問題，只可以粗、只可以俗的獨裁才是問題的核心所在。我不是反對低俗，我是反對香港目前只有低俗的獨裁狀況。

香港回歸後的文化「失落」

看香港電影，那些自私自大不思進取的大哥文化把香港電影消滅了，那些大哥們口中如何如何支持電影，到頭來也是為了名和利。台灣電影則仍然保存有文化，除了大哥也有老師，老師真的在教育下一代。所以在台灣，攝影、收音、導演都後繼有人。香港那些自私的大哥和那種水平的老闆，根本沒有什麼文化視野和社會責任，一味「港式創意」廢物循環八十年代的再用，十年後，香港還有演員嗎？香港還可以有能力拍電影嗎？政府支持電影業，但香港電影院在政府政策下已經就快完全消失。回歸十五年，香港的電影座位少了百分之六十！沒有電影院，何來本土電影市場，沒有自己的電影市場，香港電影如何可以振興呢！回歸以前香港政府把將軍澳一片土地，給了已經幾十年沒有拍電影的邵氏兄弟興建電影城，而仍在拍電影的嘉禾所經營的戲院卻陸續結業，這是怎樣的文化政策？這是香港政府消滅香港文化的政策之一！

香港文化在過去十五年並沒有走向「國際化」，總以為找西人來管文化就是國際化，其實只有把「本土」國際化才是真正的國際化。日本文化的國際化是日本本身文化被國際所關注，日本的設計日本的漫畫，日本的生活美學，已經是一種國際生活文化的指標。香港仍然是停留在李小龍和成龍等level，王家衛在十五年後的今天已經不再被人關注了。也許簡單來說，這是香港回歸後文化「失落」的狀態。這個狀態由八九六四後香港人放棄香港，大舉移民，已經開始。再加上香港出了個精神分裂的狗仔八卦民主自由，高文化人也要在低俗的自由才可有空間發表；拉低文化才可以有市場，香港失去了高與低之「平等」分工，處於只可以「低」、不可以高的狀態。

教育改革的原罪

香港社會走進了一個死角，經濟上沒有發展新的集業，沒有像韓國一樣在人力資源上全面推進科研與創新的Capacity Building。社會浪費大量資源和時間去表態、去爭議，而不是去研究問題，分析問題開發新的思維和做法。香港整個教育改革，只是把香港教育制度整體down grade，教育一批又一批只有會吹水只有 feel good 的公民，香港是全世界唯一不重視體育和藝術作為基本教育元素的「國際大都會」，香港的學校只是教學生如何應付不用再應付的考試的所謂學習。中學和大學已經沒有什麼QC，沒有藝術教育，沒有sports，中文不通，英文不明，大學又變成一個一個教育商業大集團，如香港大學，不做好本身的教學，卻一味研究擴張，弄一些「國際」課程，好像那個什麼文化領袖課程，找一些國際文化領袖，指指點點，便說是文化領袖課程了。

那麼香港藝術發展局又是怎樣的光景呢？香港藝術發展局其實可以扮演藝術政策智庫和資料蒐集的角色，但香港有培養這方面的研究人才嗎？香港藝術發展局的主席，很多時候把藝發局當做一個活動主辦單位，而不是發展藝術的單位，每年的「香港藝術發展獎」，尤其是「終身成就獎」，表揚的大部分是不用表揚的商業藝術大師。這已經反映了香港藝術發展局其實也是香港低俗or通俗文化的一部分。藝術發展局沒有去把一些從事不同類型層次的藝術家引進社會，讓社會知道這些人的存在。改革藝發局，需要真正珍惜香港藝術、明白香港藝術的人，而不是一些心裏只有香港流行文化的生意人，或者外行人，又或者那些喜歡指指點點說文化人不團結，說文人相輕的「低級」、easy way out的吹水人，香港就是有太多這種吹水無文化的人。這就是香港的本質，這就是香港，十分值得社會學和人類學專家去研究。

缺乏具視野的人才

藝術發展的重點，是培育藝術家和教育巿民大眾。美國的藝術基礎教育和專業教十分多元和全面，所以美國的文化巿場是多元和具持續性的。私人基金和商界也明白文化藝術的定位和功能。香港根本沒有這樣的條件。英式的文化藝術政策和教育醫療一樣是政府公共資源主導，這是英國社會政策的基礎；香港也是英式社會政策，所以香港的文化藝術也是長期由政府公共資源主導。當年創立香港藝術發展局，也是效法英國的Arts Council，一個法定的藝術發展公營機構，支持民間的藝術個體戶和團體，並協助政府制定藝術發展政策。藝術是一切發展創意的土壤。重視藝術才是重視創意。藝術發展需要的是視野時間資源和空間。香港不缺資源，缺的是視野和空間。什麼是視野？視野是一種抽象但又具體的目標。藝術本身也是抽象但又具體的。像一首詩一幅畫一幢建築物一部電影一本小說，由抽象的概念落實為一件作品。要建立巿場，要有足夠的創作和經營人才以及具備基本藝術知識和愛藝術的公眾才能建立的。香港藝術政策最失敗的地方就是不重視培育本地人才。創作人才、研究人才、技術人才、管理人才都不足，沒有愛藝術的公眾，藝術是不能夠全面地和健康地發展的。

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【批註：胡恩威、榮念曾的「進念」長期拿巨大資助，又如何？！香港文化水平下滑成因複雜；而且與跟藝術無關的政治、傳媒，及教育（通識課）劣質化息息相關。

香港文化水平下滑，看來只是香港社會全面出問題的側面反映。】

林超英批評教協自私－－今天，為何（部份）學生、教師、甚至校長，都變成這樣？！教協混淆視聽。因反國教炒不下去，便另闢戰場。

跟教協走的校長，你們所為何事？

今天，為何（部份）學生、教師、甚至校長，都變成這樣？！

連校長也玩「晒馬」文化！多令人失望！

人口不足而縮班（過渡性安排），跟小班教學（永久一點的教育理念）

，是兩套東西。教協混淆視聽。因反國教炒不下去，便另闢戰場。

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東方日報  2012年11月18日(日)

林超英批評教協自私

教育局與各區中學就中一減派方案仍未達成共識，教育局局長吳克儉直言對此感到失望，並以近乎最後通牒態度強調局方提出的「一一一」及「二一一」減派方案，已是最大限度，是平衡各方的不殺校和沒有常額教師失去教席的最佳方案，未來一周會再游說各分區校長會接納，他對能達成最終共識感到樂觀。英皇書院同學會前會長林超英認同局方方案，批評校長會聯席及教協是從自身利益出發，並非為學生利益着想，又指現階段爭取小班教學是混淆視聽。

教育局昨日在報章刊登全版廣告，闡述該局計劃推行的減派方案。吳克儉昨在電台節目中表示，未來中一學生人口累跌一萬一千人，但人數在三、四年後會止跌回升，建議學校先以「一一一」方案做基礎，即中學未來三年，每年每班中一減少一人，若有收生困難才再採用「二一一」方案，即是在首年每班中一減兩人，各區按情況彈性選擇。

吳克儉：「211」是最大限度

對於十八區中學校長會聯席要求在「一一一」之上，容許個別地區作彈性額外減派，未來三年內最多減派六人，吳克儉指局方已考慮多方因素，「二一一」是最大限度。他指出，提出的多個應對方法是不希望殺校，常額教師亦不會失去教席。

林超英則指，開辦五班中一的受歡迎學校早前已「自願減班」，若再推行「三二一」減派方案，此類學校的學額已累積減少三成，學額競爭將更為激烈，「無理由要呢批學校承受晒!」他又不同意學生會出現「上移錯配」問題，直言:「學生入到第一組別學校，老師可以教好佢，而唔係將學生派落第二組別。」並指小班教學是另一課題，不應突然把小班變成抗爭手法，現階段爭取小班教學是混淆視聽。

大埔區中學校長會主席郭永強表示，個別地區的人口下跌驚人，部分學校會面對收生不足，令師生無法安心教學及學習。不過，觀塘區家長教師會聯會主席奚炳松指出，不少家長擔心第一組別學校學位減少，會減低子女入讀心儀學校的機會。

習近平講話全文──中央政治常委與中外記者見面（附視頻連線）

視頻

1.    http://www.youtube.com/watch?v=j6uPIqtwsi4　　習近平上述講話的視頻版，以下為文字版全文。

2.       http://v.ifeng.com/news/mainland/201211/bbf1c984-1d6b-4f9e-8eac-a93d0530269a.shtml   胡锦涛习近平等领导同志发表重要讲话──與2600名與會代表見面的場面

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习近平同志发表讲话(全文)──中央政治常委與中外記者見面　2012-11-15 12:30来源：新华网       

中共中央总书记习近平：

　　女士们，先生们，朋友们：大家好！让大家久等了，很高兴同各位记者朋友见面。

　　昨天，中国共产党第十八次全国代表大会胜利闭幕了。这些天来，各位记者朋友们对这次大会作了大量报道，向世界各国传递了许多“中国声音”。大家很敬业、很专业、很辛苦，在此，我代表十八大大会秘书处，向你们表示衷心的感谢。

　　刚才，我们召开了中国共产党第十八届中央委员会第一次全体会议，会议上选举产生了新一届中央领导机构。全会选举产生了七位中央政治局常委，选举我担任中共中央总书记。接下来，我把其他6位常委同事向大家介绍一下。

　　他们是：李克强同志、张德江同志、俞正声同志、刘云山同志、王岐山同志、张高丽同志。

　　李克强同志是十七届中央政治局常委，其他同志都是十七届中央政治局委员，大家对他们都比较了解。

　　在这里，我代表新一届中央领导机构成员，衷心感谢全党同志对我们的信任。我们一定不负重托，不辱使命！

　　全党同志的重托，全国各族人民的期望，这是对我们做好工作的巨大鼓舞，也是我们肩上沉沉的担子。

　　这个重大的责任，是对民族的责任。我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类的文明进步作出了不可磨灭的贡献。近代以后，我们的民族历经磨难，中华民族到了最危险的时候。自那时以来，为了实现中华民族伟大复兴，无数仁人志士奋起抗争，但一次又一次地失败了。

　　中国共产党成立后，团结带领人民前赴后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

　　我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。

　　这个重大的责任，就是对人民的责任。我们的人民是伟大的人民。在漫长的历史进程中，中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了民族和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化。

　　我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。

　　人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。

　　这个重大的责任，就是对党的责任。我们的党是全心全意为人民服务的政党。党领导人民已经取得了举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳薄上。

　　新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。

　　打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

　　人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们深深知道：每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。

　　责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。记者朋友们，中国需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中国。希望你们今后要继续为增进中国与世界各国的相互了解作出努力和贡献，谢谢大家！ 

文揚《作為目標共同體的中國》

作為目標共同體的中國

文 揚

借“十八大”之機，中國再一次向全世界突顯了自己。兩代領袖不僅順利完成了權力交接，並且以空前一致的話語，共同表達了對於當前的“中國道路”和未來將要實現之目標的信心和決心。

在世人眼中，中國整個國家，上下一致，目標一致，正在沿著確立的道路和方向，一個階段接著一個階段地大步向前邁進。環顧當今世界，在大國當中，能夠形成如此局面、保持這般姿態的國家，其實只有中國一個。

中國這樣一個大國，以人民富裕、民族復興和國家強盛為追求目標，具有完全的合理性，任何人都沒有理由反對。而既然目標已經確定，道路已經看清，所需要的，正是這種上下一致、共同努力、穩步前進的狀態，那麼，毫無疑問，當今的中國，肯定是做到了，也做對了。

在“十八大”的話語裡，就是“接過歷史的接力棒”、“堅定不移走共同富裕的道路”、“繼續為實現中華民族偉大復興而努力奮鬥”。

長期以來，整個世界所流行的信條是，西方總是對的，非西方國家總是錯的。那麼，如果中國這個最大的、受到最多非議和批評的非西方國家，在一些最重要、最關鍵的國家問題上反而是做對了，成了做正確事情的代表，那麼，到底誰錯了呢？

為看清這個問題，不妨把以西方為標準的思維定式打破，將當今中國大步前進的良好狀態作為標準，做一番考察。

首先就是國家目標的問題。毫無疑問，當今世界處在全球化的發展進程中，各國都在力爭跟上這個進程，經濟增長、實現現代化是普遍追求的目標。除此之外，不同國家基於本國的不同國情，還有其他具體目標。

然而，顯然不是每個國家都像中國這樣，有能力將各大國家目標明確下來並全面落實為上下一致的集體行動。

在大國當中，美國是全球的領導者，美國的國家利益在很大程度上依仗其領導地位取得，因此，確保其領導力和全球霸權是其重要的國家目標之一。但是，這個目標雖然對美國至關重要，不可或缺，卻很難成為一個將美國朝野上下、各個階級凝聚在一起的共識。暫且不論其道義基礎如何，其政黨輪替和全民普選制度也決定了美國任何國家目標都難以保持長期不變、始終如一，必然經常處於分歧、搖擺、甚至左右衝突相互矛盾的狀態。

所有實行西方民主制的國家，也都是類似的問題，國家目標要麼是無法明確，要麼是無法一致。富人的國家目標不同于窮人的國家目標，左派的國家目標不同於右派的國家目標。雖然政黨輪替可以輪流照顧各方利益，卻付出了犧牲國家長期目標的重大代價。

一場金融危機和債務危機，已將西方國家內部這種一遇困難便出現社會分裂、每人都只顧眼前、無人肯為共同利益和長遠利益作出犧牲的富貴病暴露無遺。連三五年的小關口都闖不過去，還能指望這樣的國家實現什麼遠大的目標？

國家目標無法保持穩定和一致，實現目標的正確道路及各項政策的有效實施，也就無從談起。儘管綜合實力很大、競爭力很強，也還是左右搖擺，甚至原地踏步，直到將發展的機會喪失殆盡。

歷史上，西方國家也都先後有過整個國家上下一致、向著既定的國家目標大步前進的歷史過程，德國的統一和崛起，日本的維新和強盛，都曾令人印象深刻。但隨著“歷史的終結”，它們都在自由主義和福利主義的享樂中失去了那種局面和姿態，只滿足于作為分肥既得利益的利益共同體，不再是生機勃勃、奮進向前的目標共同體了。

作為一個後發國家，中國應該能夠從自己的道路和他國道路的比較中看清很多道理。既要逐步實行民主，又要保持政治的統一，既要努力登上民主的高地，又要謹防跌入民主的陷阱，從關於國家目標的橫向比較中，不難得出這一重大經驗教訓。

祝福中國！                                    2012年11月16日