搜尋此網誌

2015年11月30日 星期一

《誅殺TSA 民粹新戰線》元亨利--難得好文!!是非曲直就是力量。句句有力,拳拳到肉。

難得好文!!是非曲直就是力量句句有力,拳拳到肉。
藝(偽)人影響力大,說話卻不用負責任?
期待教育界有良心人士發聲。
────────────────
誅殺TSA 民粹新戰線
元亨利
20151130 18:00

早已說過,佔中帶給香港的禍害,不單是一場損害法治的暴動,還是散播民粹的超級病毒。
最新的例子是TSA。在泛民政客和黃媒的催谷下,「TSA害苦小學生」、「取消TSA」……已經成為香港最新的政治正確。就像文革一樣,不斷的政治運動衍生出不斷的政治正確,反智但當局者迷,社會只有不斷的空轉。
危言聳聽?昨天,黃之鋒說:「教育局係咪想迫到小學生都搞學運?」何韻詩更上綱上線:「政府到底要逼死誰?」

黃色政治要逼死香港
政府沒有要逼死誰,只是黃色的政治要逼死香港矣!鉛水事件搞不起,港大變成爛攤子,翻炒起TSA既廉價又最能挑動民意,國教事件的翻版,政府一跪低,他們又打鑼打鼓。
如果問,TSA有沒有改善空間?可不可以取消?答案是當然有和當然可以。世上有海枯石爛的愛,但不會有永恆不變的政策,這是常理,不用思考。問題只是,如果次次都要搞菲律賓式的「人民革命」,那還要民主制度來幹啥?
香港的政治正在面對這樣的困局。
不過,都不得不佩服泛民,他們搞煽情的政治戲確有一手,建制派望塵莫及,怪不得黃秋生會是影帝。

催淚控訴 妖魔化TSA
昨天,立法會公聽會上那個七情上面的女家長代孩子哭訴:「我出生嘅意義係乜嘢?係咪就係做功課?」夠不夠「催淚」?還不夠?不怕,還有兩個天真無邪的小三生,保證將TSA徹底妖魔化。
然而,取消TSA,這兩個小三生就可以從此學習輕鬆,大把時間去玩?學鄧伯伯的一句名言:「我看沒有自我安慰的理由!」
學校多功課、課堂多操練、考試為本、讀書機器、高分低能……萬惡都只因TSA?怪獸家長和社會風氣一點責任都沒有?取消了TSA,一切就能萬事大吉?
昨晚,下午才出席完立法會的姓洪小三生,回家後其父母不是讓他休息,而是第一時間要他繼續做功課,然後又第一時間透過那份曾經是「公信力第一」黃媒報紙,發放「回家即做功課」的煽情相!
這算不算是怪獸家長?這根本就是虐兒!還敢沾沾自喜,慌死無人知,真是苛教猛於虎。

已成國教事件翻版
其實,優化、調整、或取消TSA只要以學生利益為依歸,不靠政治口號,不要以什麼「馬上、立刻照我意思辦,否則我就xxx」,以香港成熟的制度,完全可以按機制自我調節。
再者,就算今日推倒TSA,但學習總得也要有評核機制。今日一句不喜歡,隨便把TSA推倒,那明日一句學生壓力大,是否也可以把DSE取消?
香港現在面對的最大困境,正是這種為反而反、不擇手段的民粹主義泛濫,佔中釋放了這種高破壞性的病毒,而泛民正是其宿主。
港大久攻不下,民粹轉攻TSATSA已經是國教事件的翻版,泛民見獵心喜,不見血不收手。而社會準備再次向民粹跪低嗎?反對派四年前國教一役得手後有否就此罷手使社會回復安寧?還是變本加厲?這次若又向黃色民粹再次跪低,那下次又要再跪什麼?噓國歌或港獨?一國兩制還要繼續跪到幾時? 

2015年11月24日 星期二

港藝人圈九成是黃屍,只要不是同類,便被攻伐!──又一黃屍藝人 王貽興露底。

港藝人圈九成是黃屍,只要不是同類,便被攻伐!
王賊貽禍──又一黃屍藝人 王貽興 抽水露底。
──────────────────
http://hkgpao.com/2015/11/%e9%bb%84%e8%b3%8a/
黄賊,你呃人!
微塵 20151124 08:50

選舉剛過,大家都記得較早前「傘暴」中的政渣和無知學生都不斷高舉著兩條招魂幡,分別是「我要真普選」和「公民提名」!79 日過去之後,又在區議會選舉之前,這批參與過佔中、傘暴、鳩嗚、光復、拉布、竊聽……的儍瓜紛紛改變形象!聲嘶力竭的狂悖變成溫文爾雅的甚麼「獨立、偽藍」、「新政」、「添美社區」等等傘兵組織!
在整個區選過程中,這些傘兵不再強調他們從前信誓旦旦的「真普選」和「公民提名」!何止傘兵,别的犯民政黨、激進組織和政渣一樣,不敢再提出這些重口味!因為他們早知這些口號只是票房毒藥,所以,把口號視作尿壺,放在暗角而享受行騙的樂趣,自行漂白。簡單地說,傘兵在行騙,政渣也在行騙!他們是騙取選票的騙徒!

不要躲在安全地方做狙擊手
又看看電視藝員王貽興先生的評論吧!依他歪理,若網民反對的就是公義,所以,信用咭公司錯用了支持建制的藝員做 ICON,又所謂「寧得罪拉登;莫得罪高登」就是他的信念,這就不是與黑社會無異的歪理嗎!依據他怨恨,對號入座的藝人可能就是正在洗底中的影帝黃秋生,而不是哪一位年輕的梁烈唯先生!
若真的有膽量,請王貽興先生每次自己在電視上出鏡都掛上黃幡吧!不要躲在安全的地方做狙擊手,把你對政治的信念,又奉行所謂「真普選」和「公民提名」的理想全部付於實踐!不要含血噴人,再看看會否被雪藏吧?
可惜,這些可憐的盲從者只是表裡不一致的偽君子!只為騙取議席及稿費的可憐蟲!傘暴之後,誰是人誰是鬼已經不太重要,市民都可以分别清楚了!
歪理,終究是歪理!騙得人,騙不過公義!

圖:TVB.com截圖

http://programme.tvb.com/others/tvbcomhighlights/video/515449/171210

2015年11月23日 星期一

早前,立場新聞轉載的黃絲帶教師心聲──值得看。深入看看黃絲教師的心態。

早前,立場新聞轉載的黃絲帶教師心聲──值得看。深入看看黃絲教師的心態。就是他們盤踞中學,以及大學的法律系,社會科學系(包括社工),以及政治及公共行政學系等的荼毒,令2015年的傘兵可以有8個當選。而且輸了的傘兵,也得票不低。
香港,有好一批人的思想有待撥亂反正!!前路難行。不要被"建制派指標性議員"大勝而以為危機已解脫。
────────────
我見你戴住呢個我好驚,我唔知你會點教我個仔...
2015/11/4 — 17:25  特約轉載
【文:Jordi Tsang】

印象中,這是第1次......
家訪期間,本來傾得好地地,但家長忽然問:「醒Sir, 介唔介意問下你條頸掛住果個係乜意思?」
當我答「雨傘運動」,家長臉色一沉:「我唔係好認同啲學生用咁激進的方法爭取自己想要嘅嘢......唔好意思,我見你戴住呢個我好驚,因為我唔知你會點教我個仔,我唔知之後有事搵唔搵你好。」
忽然被挑機,我也同樣臉色一沉,但畢竟這不是在街上和C煙起摃撐到衡.......我盡量拖延不讓家長閂閘,並不慍不火引導她繼續講否定我的原因,當然也爭取機會要她聆聽我支持雨傘的背後理據。 我由房屋、 扶貧、 教育、 退保、 勞工、 醫療,講到拾荒長者、 無家者及外判清潔工......就算再不認同,家長和她的子女也總算上了一課基本通識。
當然,短短時間,彼此也不可能完全說服對方,但總算是認真地溝通了。
我想說的是,我並不在乎家長不認同我;但我感不安的是,本身也生活在貧窮線之下的家長竟對兒子說:「這個世界只要自力更生,唔會窮一世嘅,何必要求政府呢樣果樣? 如果個天要你窮,你就安份守己做個窮人吧。 生活再差,起碼我們還有手有腳有得食。」
自力更生、 逆境自強、 獅子山精神......真是最搵笨的寶藥黨金句,多年來幾多人像鬼揞眼一樣,深信貧窮就是個人問題?當高官宣揚這種意識形態,我們可批評他們堅離地;但當受壓迫者也迷信不疑,甚至為置基層不顧的政府說盡好話又是什麼原因?斯得哥爾摩症候群?
也許社會上的正向思考已失控到歪理連篇的地步,即使梁振英和他的管治團隊再差勁,也有人說「起碼」香港比北韓好......其實這種「起碼」病毒是誰在播毒呢?除了政府,大概社福界、 學校&教會也是最落力的幫兇。
有時,遇著這些不會批判,不會反抗,不會抱怨的人,真的不是一句「港豬」或「抵你死」說了算......

2015年11月20日 星期五

失靈的工具理性與選舉民主 /凌友詩--慢慢讀,好文!此文深入淺出、條理分明,理性地闡釋民主選舉的若干關鍵概念。如想知道民主選舉本質為何,此文必讀

http://news.takungpao.com.hk/paper/q/2015/1118/3238438.html
失靈的工具理性與選舉民主  /凌友詩
2015-11-18 02:58:18|
來源:大公網|

  四年一度的區議會選舉即將來臨。建制派與反對派兩方都集結最強的兵力嚴陣以待。雖然去年的“佔中”呼喚出許多年輕候選人和年輕選民,且政治、經濟、社會形勢仍危機四伏,但相信建制派仍然將贏得本次選舉。這是一個老成社會以它養成多年的理智,對新生社會的茫昧無序,所做的放手一搏,老成社會仍有餘熱。可是長遠而言,建制派的選舉將越來越難。    

民主和理智養成
  1992年美籍日本人福山發表《歷史之終結與最後一人》,當時學術界奔走宣傳、奉為圭臬,願意或不願意都接受了福山資本主義與自由民主已從此定為一尊的宣告。福山承襲約翰穆勒和羅爾斯的看法,認為在一個成熟的社會,人們基於利害考慮而遵循一套共存的法則,這套法則,就是選舉民主以及一系列保障個人自由和市場自由的法律。在福山和近代英美主流政治思想家看來,只要人們用好權衡利弊的工具理性(instrumental reason),並且能夠彼此尊重,互不侵犯,則這套法則就能順利運行。是時冷戰剛結束,福山樂觀認為不可能再有任何價值或意識形態可以超越資本主義和自由民主。可是很快地,福山發現工具理性和這種建基於互不侵犯的尊重還是不夠。三年後他發表了《信任:社會德性與繁榮的創造》一書,加上一條“相互信任”。他認為,信任這種德性在選舉民主的實施中至關重要,然後他在2002年的《大分裂:人類本性與社會秩序的重建》和2014年的《政治秩序及其衰落》中,不斷加重品德的分量,同時開始對自由權利這套價值觀和民主選舉這套權力轉移的程式顯得信心動搖。
  福山也許沒意識到,西方民主制度的問題出在選舉民主的本質,也出在當代教育違逆了養成人格性情所遵的原則。選舉是一個程式,最大的特點在於每個人對自己中意的人和公共政策投一票,最關鍵之處是這一個程式是不是公平、公正。它的作用應在於保障個人的自由和權利,而不在於做最佳選擇。而西方重程式多於重實質的民主制度,在當代社會備顯侷促失靈。而我們當代的教育,重器用、逆人文,所以不少年輕人思想偏閉、人格單薄,他們無法在紛紜顛倒的時代裏分辨是非。一旦年輕人政治化,而政治年輕化,選舉民主更不樂觀。
  當一個社會有深層次矛盾或有根本分歧的時候,選舉是失靈的。在政治學上,選民之間的分歧可區分為交叉變動分歧(cross cutting cleavage)與固化分歧(chronic cleavage)兩種。社會群體在一般公共政策取態上的分歧是交叉變動的,甲選民對某政策的取向與乙選民不同,可是在另一政策上可能一致,所以社會不形成固定的對立群體。不過,如果議題涉及國家認同、意識形態、宗教種族,那就是一種信仰、一種感情,不是一種利害。社會群體對此的取捨是固定的,正如想獨立的一羣不可能愛祖國,愛祖國的一羣不可能想獨立,一選舉,這種固定的傾向就表現出來,表現為社會的固化裂痕。
  例如在台灣,兩蔣時代的社會裂痕並不嚴重,它原來只有一點苗子,“台獨”或統一在民主化過程中被普選激發出來。最後無論什麼公共政策和選舉,議題都集中為國家認同和意識形態對決。每競選一次,社會就割裂一次,越來越堅固,越來越難以彌合。因此,選舉民主不能用在國家、國體、政體、族羣的選擇,只能用在公共政策的選擇。民主制度需要有國家認同作大前提,否則民主制度是動亂之根、對立之源。   

工具理性積弊
  那麼假如一個國家或地區的公民和政黨,在國家認同、意識形態上取得一致,選舉時只就候選人個人品質、能力和公共政策作選擇,這樣的民主是不是比較健康呢?即便如此,仍不表示理性選擇時時管用。因為雖然人人有理性權衡利弊的機制和管道,可是我們對知識的掌握並不充分。比如建京港高鐵好還是不好呢?有的人就認為不建好。因為他並不知道現在世界的變化和內地迅速發展趨勢,他的知識被有偏見的傳媒、政客和老師障閉起來了。於是一旦選舉,他對反高鐵的候選人投了一票,他是在做理性選擇,可是選擇的結果是有誤的。
  同時,工具理性只是一種算計的機制,它假定人有一個自私的、懂得趨利避害的本能。這種本能不是把握天理的本能,而是滿足人慾的本能。因此即便人們取得充分的知識,良好的民主形態卻從一開始就藴涵了一種人人為己的墮落因素。如果人的工具理性能夠充分算計,他更應該懂得考慮長遠的、集體的利益。可是絕大部分的人只顧眼前的個人利益,這就使得長遠的、集體的甚至要在當下作出某種犧牲的議題乏人支持。它也使得大多數政治人物變成唯選票是尚的政客,其宣傳引導充滿投合羣眾、與挑動羣眾的傾向。最後人們所得到的,或將與工具理性所希望的趨利避害恰恰相反。
  當代社會又面臨另一特徵,即價值散塌。我們所處的時代,極度強調個人主義,而與天、地、人倫脱節。當賦予人性以真實意義的天、地、人倫,不再與個人密切相關,上下、尊卑、先後、輕重、緩急、因果這種在一個意義體系中體現的等差和內在秩序也隨之磨平。伴隨著天、地、人倫的解構,父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、道重、師尊、君禮、臣忠,這附著於意義結構的、作為人所應該有的道德標準和義務責任,也隨之崩解,於是道德水準下降,各是所是。墮胎、性工作、同性婚姻、公民抗命等等,都可以成為主張。
  面對此一道德亂局,選舉民主完全失靈。選舉民主本身就是個人主義的最大保障,許多在傳統看來離經叛道的行為,在自由與權利的名義下被法律保護起來。同時這些小眾特別兇悍,沒有立法者和法官敢於觸碰他們的利益,行政官僚也以道德中立與政治中立為藉口,不敢正面提倡倫理價值。各方政客對言論自由、選擇自由這種已成魔咒的教條盡是溢美之詞,我們又怎麼可能靠選票找到一個對道德人心有承擔的政治家呢。   

人文教育缺失
  《論語》裏有一章。子貢問曰:“鄉人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“鄉人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。”選舉這種製度,只在於“皆”如何,而不問表達意願的人們的品質。孔子認為,唯當鄉人皆善時,選出的人才及格,故中國傳統政治的要義在於涵養善良的鄉人,而不在選舉的程式和權力的轉移。鄉人皆善,則其善必然不是單薄的工具理性,而是一種綜合了道德與智慧的、超越“食色性也”的靈性。靈性的養成需要人文教育。人文教育就是文史哲的教育,同時也是一種讓孩子時時培養謙虛自省態度,和對真善美崇敬嚮往的教育。這就是所謂“人文化成”。可惜回歸以後,中國歷史科門前冷落,現在在高中修讀中國歷史的學生,十四個裏才有一個。而中國語文科則朝工具化發展,專講語法、句式、修辭、文章結構,讓學生看到篇章時把注意力全部放在工具問題上。回歸前的二十六篇古文如《出師表》、《岳陽樓記》之類擲地有聲的範文,改成非必讀必考。今雖恢復,在公開考試中所佔分量仍然極低。本國文化不重情意思想,而當作應用工具來解讀,孩子心靈乾枯,人格單薄,何以安生立命呢?不過人文教育的衰落,不僅香港如此,全世界的教育也如此。我們説今天的孩子思想偏閉,缺乏靈性,這是從人類普遍在教育中把靈性學科抽離開始的。
  當前的教育理論又有一點,就是以新為奇,提倡批判思考(critical thinking)。這種方法論滲進所有人文社會學科,其害大矣。因為青少年缺乏批評能力,他們只能妄下結論否決現有機制,或套用在傳媒政客那裏最常聽到的答案,結果是過早涉入政治。同時青少年心智未成熟,過早要他們操練這種方法論,只會使他們失去謙虛學習的態度,擺著高高在上的姿態,彷彿萬物在我腳下,於是提早關閉學習的大門。清代陸世儀的《思辨錄》曾説:“古之思辨律己,今之思辨律人”,當世這種律人的教育,跟人的靈性養成所需要的那種對真善美的崇敬嚮往,和謙虛自省精神,完全背道而馳。   
中年選民成定艙石
  所以,雖然中央政府和建制派非常努力維持香港繁榮安定,矇昧的力量仍不斷增長。近日更有候選人帶著身穿三點式泳裝的助選女郎在鬧市張揚,挑戰香港社會固有倫理價值。面對此一亂景,我們唯有乞靈於社會上老成持重的中年人。他們受過比較足以涵養性情的傳統教育,絕大部分在艱困中成長,胼手胝足創造出香港的成就,是接地氣、吃過苦頭的實幹者。在乾坤倒懸、風雨如晦之際,深切期待他們走出來捍衞香港,縱不能扭轉乾坤,卻一定足以穩住地動山搖。


  作者為中國社科院中國戰略文化促進會理事、博士

2015年11月16日 星期一

法國2015年恐襲頻頻的另類分析--巴黎大層殺

是誰做的?誰會得益?世事複雜。
查理事件可疑之處甚多,當中甚至有假新聞。把法國2015年內多宗「恐襲」連在一起看,……你會發現,一切十分複雜。

假新聞之法國《查理周刊》總部槍擊案

6分鐘處所說 各元首沒參與遊行,只是「疊影」進去,是事實。當時已有報導。

2012榮耀盼望 Vol.259 偽旗行動:法國恐襲事件

==========
劉廼強(25巴黎恐襲是插贓嫁禍? 2015-11-15 
巴黎恐襲的疑點越來越多:世間那竟然有身懷護照,身份資料一清二楚的恐怖份子!他們於行事時高呼「真主萬歲」,未必就顯示其真正意圖。 
美前副財長Paul Craig Roberts就公開質疑:敘利亞難民恐襲其居留國,除了使自己更不受歡迎之外,有何得着?這些難民,甚至法國居民能從何獲得大量自動武器?  
法國是有前科的,不久之前的「查理事件」,行兇者被揭是西方特務,恐襲被指是「假旗行動」。 
「假旗行動」(false flag operation) 即俗語的「插贓嫁禍」,西方列強慣用,美國尤其惡績纍纍。 
無論如何,美國和法國如今更加振振有詞於敘利亞大展拳腳,並且拒收難民了。 
------------
另附:

巴黎枪击事件是一起伪旗行动?查理周刊袭警影片 - "制作的"

======
又看看以下的角度
────────────────
鄧德德:美國在偷笑中,又不用加息,資金乖乖來,還能大條道理監聽歐洲,IS到底服務誰?
德德悟政經
恐襲毀消費復甦   人命經濟陷雙失

剛剛發生的巴黎恐襲,做成嚴重人命傷亡,更致命的是對剛開始復甦的法國經濟帶來另一次危機。法國經歷三年的經濟呆滯,今年剛見經濟有起色,消費信心回升,其實法國進出口皆不理想,但GDP成長率依然回升,說明本土消費帶動復甦。這次11月份的恐襲,將令法國旅遊規管收緊,打擊旅遊及物流,亦同時影響法國民眾外出消費意欲;每年的12月聖誕節是消費黃金檔期,今年的聖誕將無法幫助法國經濟增長,剛回復生氣的法國經濟再次下墜。
法國德國是歐洲大陸的經濟火車頭,兩者經濟增長回落的話,整個歐洲就缺乏經濟動力,可能也是恐怖份子在消費季節前發動攻擊的真正目的。
此事可能影響歐洲對於量寬推動經濟態度,令利率趨跌,連帶令大西洋對岸的美國加息再次以齋吹告終,直接受惠的很可能是遠東,資金不只流向美國。
法國人是近代自由民主的先驅,崇尚個人主義、包容大愛,對社會安全給予自律規範,境內更有多達500萬伊斯蘭人口;不過早前有過立法禁止公眾場合回教婦女全包只露眼睛的法規,又有查理雜誌因諷刺伊斯蘭教而被槍擊,今次還有如此大型恐襲,以後族群間的張力將影響深遠。

後記
 願死者安息,受害者的家人節哀順便,早點離開心靈創傷。

「鄧德德Blog@HKG