搜尋此網誌

2015年6月26日 星期五

「玉林狗肉節」制度反思研討會──可喜的內地反思力量,也是港媒不會報導的訊息!!

「玉林狗肉節」制度反思研討會──可喜的內地反思力量
!!是港媒不會報導的訊息!!
反思「狗肉節」,是中國社會又向前跨出一大步的反映!
─────────────
玉林狗肉节 制度反思研讨会举行
2015615日,由中国政法大学公共决策研究中心和北京市伟博律师事务所主办,中央财经大学法律援助中心和中国公益诉讼网协办的“动物福利与动物保护立法:‘玉林狗肉节’的制度反思”研讨会在辽宁大厦举行。会后,数十名专家学者签发了法律意见书,称经营狗肉明显违法,政府不组织狗肉节,不代表政府可以放弃责任。
研讨会现场
全国人大法工委民法室巡视员(原副主任)扈纪华、国务院发展研究中心资源与环境政策所副所长常纪文、中国行政法学研究会副会长湛中乐、中国消费者法学研究会副会长刘俊海、《民主与法制》总编辑刘桂明等二十余位知名学者参会。新华社、中新社、南方都市报等40余家媒体记者参与报道。
研讨会上,一名前往玉林调查的公益组织的负责人介绍,他们在玉林调查过养狗的农民,很多村民是被偷过狗的,村民们还提到,有的偷狗的人拿着枪或者刀,跟抢狗一样。而报警后,警方也没有立案调查。
中国农业大学临床系主任夏兆飞说,现在的技术能够做到犬类群养,但需要相当高的技术,而且难度相当大,一旦有失误会大量死亡。即使能够群养,一斤狗肉的价格也应该超过100元,不可能是现在玉林的十几元至几十元。夏兆飞说,犬类群养还涉及品种问题,一般不会有特别多的品种同时养。
北京伟博律师事务所主任李伟民称,刑事立案标准有两个,一是行为需要立案追究,如果运输的狗涉嫌盗窃,那么数额肯定超过盗窃罪1000元的立案标准,二是需要有一定的事实材料证明有犯罪行为发生,但立案阶段不要求证据达到能够证实犯罪目的、动机、手段、方法等。如果运输狗的车上狗的种类都不相同,而且还有家养标志的项圈,那盗窃的可能性就非常大,根据刑事诉讼法的规定,警方是应该进行调查的。
北京伟博律师事务所主任李伟民
北京律师安翔介绍,去年农业部出台了《关于进一步加强犬和猫产地和运输检疫监管工作的通知》,要求做到一犬一检疫证,一犬一免疫证,一犬一实验室检测报告,一只狗的检疫约需要300元至500元,所以一车狗的检疫费用相当高。安翔说,但在玉林,经常发现一车狗没有检疫证,或者只有一张检疫证,这说明国家规定并没有得到落实。
北京市文联副主席、著名民俗专家赵书介绍,24节气是国务院公布的第一批非物质文化遗产保护项目,之前过夏至节是皇帝专属权利,所以夏至跟狗肉节要分开。赵书说,民俗具有天然的合理性,而且需要跟上现代文明,一些过时做法,广西区政府是有责任要求改进的。
研讨后,二十余名专家学者签署了法律意见书,法律意见书认为,玉林狗肉市场存在的严重法律风险。在收购环节,当前玉林狗肉市场的收购环节充斥着大量的不合法现象,相当一部分收购的狗类都来源于狗贩子对于宠物狗的偷盗和抢劫,而非养殖。这种行为严重地侵害了狗主人对狗类享有的物权,狗的主人可以依据《民法通则》、《物权法》、《侵权责任法》的相关规定,主张自己的合法权利。另外,无论是狗贩子还是收购者都有面临刑事处罚的风险。根据我国《刑法》,狗贩子涉嫌盗窃罪、抢劫罪、故意毁坏财物罪等相关罪名。
我国对动物运输及检疫的法律法规、部门规章规定了完整的检疫程序:如运输前向当地卫生监督机构的申报、运输到目的地后24小时以内的报告义务、屠宰场常规日常检疫义务、屠宰前6小时的申报义务等。官方兽医、养殖户、收购者、店家如果不遵守上述规定,则应当承担相应的行政责任;我国《刑法》中也有诸如妨害动植物防疫、检疫罪、污染环境罪、以危险方法危害公共安全罪等罪名的规定,如果产生了严重后果,还有可能承担相关刑事责任。
另外,国家机关及其工作人员也存在相关法律风险。如其不作为或监管不力而产生严重后果,则有可能涉嫌环境监管失职罪、食品监管渎职罪、传染病防治失职罪、动植物检疫徇私舞弊罪、动植物检疫失职罪等罪名。
而在加工环节,根据《畜牧法》、《动物防疫条件审查办法》的相关规定,动物的屠宰和加工应当在依法取得资格的场所进行,同时须取得相应的许可证书。根据《食品安全法》,加工病死、毒死或者死因不明的禽、畜、兽、水产动物肉类,或加工未经动物卫生监督机构检疫或者检疫不合格的肉类的,职权部门可对相关责任人员处以没收违法所得和用于违法生产经营的工具,并处罚款等。
在消费环节,餐馆和经营者若明知所购经宰杀的犬只有可能携带有毒害化学物质仍予以购买、烹饪、销售的,若所购数量达到法定标准,可能触犯《刑法》销售有毒、有害食品罪。而消费者也可以根据消法向经营者索赔。(严青武).
=========
另有相關報導:
“玉林狗肉节”反思研讨会举行 一犬一证待落实

另一相關報導:“玉林狗肉节”制度反思研讨会举行(组图)

玉林狗肉節這個議題正在燃燒!如何處理?如何轉危為機?--是早晚要面對的衝突。

玉林狗肉節這個議題正在燃燒!
如何處理?如何轉危為機?--是早晚要面對的衝突。
內地城鎮鄉村並存。於城市生活者,狗已成寵物朋友;內地與港愛狗者,已合力令這議題蓄滿爆炸力!!殺傷力不下於政治事件--它跨地域、跨國界、跨政治,道德威力令議題一呼百應。而且觸及(傷及)人心!

再者,現在確有狗販已不是因吃狗肉而捕殺虐待狗隻,濫捕旨在逼愛狗人去買,已引申出更多的社會矛盾。
現在已不是「世界各國都有吃狗肉的傳統」、法國名牌愛馬仕(Hermes)的鱷魚皮手袋被揭發是活剝鱷魚皮、加拿大活剝海獅皮、日本人虐殺海豚......等說法及暴行之存在,而可把玉林狗肉節這議題蒙混過去。

此事如何化危為機、陸港合作?可發揮正能量的空間極大!
望有心人關注!
---------------------
http://hongkongfirst.blogspot.hk/2015/06/blog-post_26.html
內地的反思力量已形成:“玉林狗肉节”反思研讨会

------------
AM730  獸醫城中行 - 王啟熙
反思玉林狗肉節
20150626

廣西的玉林狗肉節以不光彩的原因,搶奪本地、內地的新聞頭條報道。
 一年一度的狗肉節在夏至舉行,即北半球全年白天時間最長的一日。西方傳說中,4,000年前的夏至往往會從史前巨大石柱群的德魯伊德教祭司中,將「妖魔」分流出來,並送往古埃及和羅馬。節目原意是慶祝太陽神回歸,我完全不能理解為何變成現在的玉林節──用殘酷方法宰殺數以千計的狗隻。

 現時互聯網上載了大量的影片,不法之徒從各家各戶的後花園偷走狗隻,並將牠們強行擠進生鏽的鐵籠中,送往巿場;不但以暴力拍打,直至牠們屈服,又把牠們像破公仔般吊著。更殘忍的是,人們為了讓狗隻易於去皮,竟然將牠們放在沸騰的熱水後,隨即放在冰水中,使其皮膚鬆脫,但狗隻所受的痛苦不言而喻。

 這種毫無憐憫的行為,與我在今個月訪問的兩所大學動物醫學院診所所見的完全不同,那裏的動物主人在候診期間耐心地陪伴著寵物,甚至全家總動員,可見已經視寵物為家庭不可或缺的成員。
 兩種截然不同的對待動物方式,可以反映狗在中國內地社會擔當不同的角色,不過事情正急速轉變:越來越多中國人飼養狗隻,並視之為家庭一部分;有的雖然視動物為食物之一,但會以較人道的方法屠宰。

 雖然在香港經已禁吃狗肉,但這不代表動物福利比其他地方優越,我們應該多與中國內地合作,並影響內地,從而改善動物待遇,及協助公眾加深了解動物福利的涵義。我們應該現在就開始推動這個重要的任務。 
==========
法國名牌愛馬仕(Hermes)的鱷魚皮手袋被揭發是活剝鱷魚皮

 =============

「狗狗是朋友」與玉林狗肉節的文化衝突 不宜掉以輕心。
事件如繼續燃燒,傷害中國的軟力量。
反華力量也會從這最觸動人心、「最有號召力」的議題下功夫。
發展差異引起的各式社會矛盾,狗肉節,現已成為其中一項!
敬希有心人關注。
------------------
张健:玉林狗肉节背后涉黑色产业链

(按:以下是反華法輪功 大紀元 的報導)日前,广西玉林荔枝狗肉节在动物保护人士的强烈反对、海外各界的关注下如期举行,再度有大量的狗被杀。长期关注动物保护的海外民主人士张健表示,在狗肉节的背后隐藏着一条黑色产业链,而且也涉及到当今中国社会体制问题。
中国广西省玉林市每年都会在621日和22日举办年度的荔枝狗肉节,庆祝夏至日的到来,据说,期间大约有10,000只狗将被杀害。

每当荔枝狗肉节到来时,大陆很多动物保护人士就会在网上发起抗议行动,也有的人前往当地试图通过出钱购买来拯救一些狗。
今年之所以引起各界关注,是因为在Twitter上以“#StopYuLin2015”为标题要求禁办狗肉节的运动,目前已有超过380万人签名响应。很多公众人物也公开发表了反对之声,其中包括英国喜剧演员里奇•格威斯(Ricky Gervais)、美国歌手希拉里•达夫(Hilary Duff)等。而大陆演员范冰冰则与中国多名艺人一起参与拍摄了一个呼吁抵制狗肉节的视频,当中艺人手持的标语上写着:“狗狗是我们的朋友,请不要伤害它。”
面对外界的反对,玉林当地政府今年也与狗肉节保持一定的距离,玉林市政府新闻办的官方新浪微博帐户转发了玉林市食品安全委员会的声明说。“所谓‘夏至荔枝狗肉节’只是个别商家和民间的一种说法。”而且还表示:“玉林市从来没有举办过任何形式的所谓‘夏至荔枝狗肉节’”。

但是长期关注动物保护的国际动物大赦执行长、美国民主人士张健表示,“荔枝狗肉节”在当地的官方网站之前一直被说成是他们的民俗,一直是被大力宣传的,今年被拿下去的。
张健表示:“其实吃狗肉并非是广西玉林一个历史悠久的传统,也就是近20年来,因为他们那边盛产荔枝,荔枝的属性是热的,狗肉的属性也是热的,后来就流传了这么一种吃法,玉林市政府认为这是一个拉动旅游非常好的契机,所以就正式命名为‘荔枝狗肉节’,最后就把他推出来。”
据张健透露,在大陆之前有很多地方有狗肉节,但是遭到动物保护人士的反对,后来很多当地政府担心对他们招商引资造成影响就取消了,而玉林就没有,每年的规模都很大。每年的622日这天有几万只狗被杀掉,惨不忍睹,很多动物保护人士都很担忧,每年都会去玉林。
张健透露,今年很多好莱坞明星、白宫议员都出来发声要求抵制玉林吃狗肉,就在这样的高压下,今年去玉林的动保人士基本上都被国安跟着,一块吃,一块住。有国外记者去采访还被打,而且在当着国安、国保的面,有动保人士的包还被抢走。在这样的情况下,人身安全得不到保障,采访权得不到保障,钱财得不到保障,可以说是申报无门,其实也凸显了在中国大陆各个方面都是一样的。而且他表示,这不单单是一个吃狗的问题,也是一个利益问题。
“其实在全国各地完全可以用行政命令制止这种吃狗的问题,但是为什么没有制止呢?现在中国这个吃伴侣动物的现象实际上是一个黑色产业链。首先第一个是猫和狗是哪来的?大部份猫、狗是通过两个渠道来的。第一个是偷盗;第二个是被公安抢来。很多老太太出门遛狗,公安过去抢狗,把狗带到当地滞检所,之后,把这些狗统一的用车送到屠宰场,否则就不会有这么多的狗。公安、滞检所、中端运输再加上屠宰场形成了一个产业链,所以当地政府都不管。”张健说道。
据张健透露,在大陆很多民间动物保护人士越来越多,都是因为自身喜欢养狗、养猫,认为猫和狗都是人的朋友。但是很多都被抓了、被杀,所以形成了这些民间动物保护人士。
“他们在关注动物权利的时候,也是越来越关注人的权利,他们在反思中国这是怎么了?他们对当今政府,对当今在中国发生的事情有了更深层次的了解。这些人也是因为关注动物而唤醒了他们对当今中共这个体制的认识和厌恶。
很多动保人士刚开始觉得不会受到迫害,但是一旦走入这个行列马上发现迫害随之而来,各种暴力的事件也会在他的身边重复出现。这是为什么呢?很多人都在考虑,“原来中共这个体制是导致中国犯罪肆意泛滥的根本的摇篮。”他说道。
其实在玉林当地很多人都认为吃狗肉不是一个什么大的事情,但是张健表示,这在西方人看来是一个非常荒唐的事情,不可容忍的事情。而且他认为这种想法也是被中共几十年洗脑的结果。
张健:“很多中国人觉得无所谓,其实你可以不爱狗,但是你不可以以食材的名义去加害于它,我认为这也是被中共洗脑了,他在潜意识当中觉得这不是大事,但是在任何一个西方国家都会认为这是个绝对的大事。在中国或者是在海外华人的圈子里面还在讨论吃狗对不对,这已经是中共的洗脑在人们脑子中生根了。”

2015年6月23日 星期二

司法不公 裁判官黃雅茵偏幫黃絲女--可憐有疑點之下反佔中夫婦仍判有罪!

政改事定,但香港問題未解決!!
司法不公 裁判官黃雅茵偏幫黃絲女

叫公民黨及各大狀早抖吧。湯家驊可以憑脫黨立即漂白?!
───────────
又一宗反佔中的人被重判,而且是有重病也不理。
而當然個用手機對住人來拍的索女(拍到那對夫婦發嬲去搶她手機),今時的供詞有出入,前言不對後語;可是,官卻認為因她受驚--沒有運用疑點歸於被告的原則,判該對夫婦有利。
而之前一案,原告人警長因有部份供詞前後未一致,即因疑點歸於被告」而判黃絲被告無罪。

所以,法官也是人,天下沒有完全公正的法官!!在佔中案審訊期間,全都有傾向性!!
---------------
反佔旺夫婦搶手機胸襲罪成候懲
星島日報星島日報 2015-6-23  ( 6)
星島日報 - 陳南星(後)和蘇雪玲胸擊及搶手機罪成。
.
去年佔旺期間,退休夫婦不滿被女途人拍攝,妻子搶其手機,丈夫三度胸襲女途人。妻子被控一項「普通襲擊」罪,丈夫則被控一項「猥褻侵犯」罪。夫婦二人早前均否認控罪,今於觀塘裁判法院被裁定罪名成立。案件押後至下月14日待索社會服務令及背景報告後判刑。
裁判官黃雅茵認為受害人口供合情合理,是誠實可靠的證人。因為當時情況混亂,事主眾目睽睽之下被人胸襲,分了神忘記先後次序及胸襲位置乃是正常。黃官接納受害人大部分證供。
相反,妻子蘇雪玲(65歲)有主動搶電話,不可能沒有預料受害人會搶回,雙方糾纏及暴力是無可避免。妻子的武力行為並不合乎法律上所指的自衛。黃官指妻子在盤問下不停回避問題,又自相矛盾,因此不接納其口供。
黃官又指丈夫陳南星(72歲)若要保護妻子,大可推受害人身體其他部位。被告無可能不知道推到受害人胸部。因此認為被告有意圖非禮受害人。
兩名辯方求情時均指兩名被告年紀不輕,身體又出現問題。妻子曾患乳癌,需定期覆診。丈夫現患有第三期肝癌,下星期要動手術。辯方又指兩名被告當日只是碰巧經過現場,非有預謀犯事。他們希望裁判官能以非監禁式刑罰代替。黃官質疑:「佢個身體點做社會服務令?」最後押後判刑待索報告,但強調保留所有判刑的可能性。


法庭記者:凌沛恩

2015年6月17日 星期三

短片「我在把汽油彈擲向一個人,還是機器?」--看了,你就會明白,造炸彈,是事態的必然發展。

短片,千萬不要錯過
【學運換代 1】「我在把汽油彈擲向一個人,還是機器?」
特別注意四人當中,中大學生會會長王澄烽如何詮釋自己假如「把汽油彈擲向」警察和反「佔中」人士時的說法(見1:21-27)。
他說,假如自己這樣做(擲汽油彈),會問:「究竟我擲向的,是人,還是機器?」──他把「被他投擲」的對象,貶為「機器」!!
以為自己在玩電子遊戲?對他人被燃燒之痛,王澄烽竟然冷血地完全無痛感?!他把對方「非人化」,令自己的侵害行為合理化。而這些思維,出自香港大學教育教出來的大學生。
這種已腦殘的青年,心態是如此的歹毒、無人性,就頂著別人給他的假光環,以及沈祖堯校長的呵護,去為香港「爭民主」?!


盧寵茂:佔中後遺症 --假如一個社會姑息違法行為,不清理本土/港獨意識,再講任何普選都無意義。

假如一個社會姑息違法行為,不清理本土/港獨意識,再講任何普選都無意義。
【短片】【製爆炸品阻政改】盧寵茂:佔中後遺症  不合心意就可不摘手段  這個社會將會變成甚麼?



2015年6月15日 星期一

《第二次佔中?下一站港獨》劉廼強--鴻文兩篇,談政改,也談「本土」(港獨代名詞)力量已滲入港人生活。開明紳士再姑息港獨,是怠惰。

好文!!當頭棒喝!!廣傳!!
--------
《第二次佔中?下一站港獨》劉廼強

本周三立法會開始審議政改方案,對此,本欄的讀者對於方案將被反對派議員綑綁否決這不幸的結果,應早已無懸念。反對勢力下了死勁鬧了兩年多,千里來龍,在此結穴,這幾天正反雙方都在作最後動員,決戰局面將於表決結果出現之後馬上展開,用反對派的說法,就是「第二次佔中」。
「第二次佔中」跟第一次的主要分別,是前線主角換了。秀才作反,臨陣退縮的「三子」早就集體失蹤;「大台」動口不動手的學聯,也已告分裂,難以動員和領導。取而代之的是急於「上位」的「勇武」派,顧名思義,也就是沖動沒有頭腦的笨蛋。我同意時下主流的判斷,這回人數肯定大不如前,但暴力必然過之。
反對派於提出所謂「香港核心價值」論述時,似乎沒有考慮過,怕亂也是「香港核心價值」的一個重要單元,因而港人是極端反對暴力的。「上帝要其死亡,必先使其瘋狂。」我們可以研判,「勇武」派的抬頭,預示了反對勢力的沒落。反對派將越來越脫離群眾,終於徹底被香港主流所摒棄。形勢已經這樣明顯,我也在這裡挑穿了,但可以肯定的說,反對派必然會朝這死路走下去,直到大部份覆沒之後,才會轉向。
但是大家且慢高興,從各種民調綜合反映,反對勢力的路線雖然錯誤,但它的擁護者雖然短期有輕微收縮,基本盤卻沒有崩潰,而教育和傳媒兩大重災區更繼續天天有效率地生產新的支持者,於立法和司法部門協助及教唆之下,大軍覆沒之後,很快便能重整,以新路線,新打法重出江湖。
今年支聯會搞的一年一度維園「六四」燭光悼念晚會,「佔中」歌曲「撐起雨傘」取代了「六四」歌曲中國夢,台上學生代表還燒《基本法》,高呼「命運自主」、提倡港人修憲。對此,支聯會主席何俊仁表示理解,秘書李卓人說應該給予空間讓年輕人發揮這赤裸裸的顯示,「獨港」的「民主拒共」路線,已經拱手讓路給「港人自決」的「港獨」。
我們的開明紳士們到今天還誓神劈願的認為這些行為只是一小撮發育尚未完成的小孩子在胡鬧,不能當真。「港獨」絕對不成氣候,毋須大驚小怪,這樣做只會抬舉了他們。
我也同意,今天「港獨」羽翼未豐,不成氣候,但觀乎主流社會中,開明紳士的姑息,市民大眾的包容,反對勢力的支持和鼓勵,和天天製造新血,這樣下去,「港獨」不成氣候才是怪事。不信?讓時光倒流到1997年回歸之際,誰會相信港人身份認同會成為一個嚴重問題。這就是我們這個社會姑息、包融、鼓勵、支持、大力生產反共反華意識十多年的結果。經歷過苦果之後,我們要是還重複以往的錯誤的話,那就無可救藥之極了。
所以,「港獨」是絕對要反的,要有效反「港獨」,首先要清除今天彌漫着香港,從上到下無處不在,無孔不入的「獨港」意識。因為「久而不聞其臭」,中了「獨港」蠱惑的港人,自己不會感覺到「獨港」意識的存在,更不說要去清除它了。如果中央下定決心不丟掉香港的實際管治權,要香港的人心普遍回歸祖國,坦然老實的做堂堂正正的中國人,她首先要下大決心主動介入,積極清除「獨港」意識。
這樣做的一個重要切入點,是特區政府,包括特首和政治任命的主要官員,和十多萬公務員,特別是政務官員。上周,據稱有一千多名「公務員」於報章上刊登廣告反對政改。這極有可能是某些別有用心的人假借公務員的名義發佈虛假消息,但要是真有其事的話,這行動明顯違反了《公務員守則》,特別是第三章有關政治中立的定義,包括對特首和特區政府的忠誠,和不得進行任何使政府尷尬的活動。不管是那一個可能性,特首和特區政府對此都不能坐視很可惜,直至行文之際,特首和特區政府都沒有採取任何行動。任何一個機構,如果管理層不能管,或不敢管下屬,管理層事實上已經喪失了管治權。

另外一件同樣在上周發生的時情,是反對勢力通過法律援助,去申請司法覆核特區政府以公帑賣廣告宣傳政改,荒謬的是法院竟然受理。這案件已進入司法程序,這裡就不便就案件內容再作評說。問題是控辯雙方都在使用公帑,而一旦特區政府打輸了官司,那又怎樣?罰款嗎?從政府庫房提款,再交回庫房而已。已付了的廣告費用,誰來問責?反對勢力這一動作,目標很明顯,就是要特首或/及「政改三人組」引咎下台。
現在我們天天都在電視上看到各政策局的宣傳廣告,如果政府輸了官司,是否今後連這些廣告都不能賣了?要是這樣,大概全靠公帑支持的香港電台也不應該存在了!要是把這次司法覆核的邏輯推到極致,到最後,政府就算發一道通告,都在非法使用公共資源。

據云愛恩斯坦有一句名言:「問題的製造者自身不可能解決問題。」港人自身已經證明沒有能力解決「香港困境」,連擁有公權的特區政府自身都已經被「獨港」意識嚴重感染,更陷於進退失據,岌岌可危的惡劣處境。中央如再不出手,要香港自行清除「獨港」意識,是完全不可能的事情,只會越清越糟,最後進一步惡化為「港獨」這更難收拾的地步。

--------
所謂親建制的「開明紳士」,再不能因怠墮怕戰而硬說「本土派不成氣候」!

香港戰不丹,球賽在旺角球場舉行。「球賽開始前,大會按慣例,播放參賽隊伍國歌,播放不丹國歌時,全場安靜,但播放代表港隊的中國國歌《義勇軍進行曲》時, 港人觀眾齊齊發出噓聲,其後還夾雜敲擊金屬物品聲音,把國歌聲完全掩蓋。
這樣明顯有辱國體的行為,竟然還有人(按:指親建制的「開明紳士」)替其辯護,……
───────────────
http://news.takungpao.com.hk/paper/q/2015/0615/3025535.html
政改不過責任在反對派
劉廼強  大公報    2015-6-15

最近愛國愛港各微信群組上廣傳一條「權威人士消息」,容有四點。第一,中央乃真心推動香港的民主發展。港府方案符合831決定,不會作任何讓步或調整。第二,廣大愛國愛港力量應該推動力爭立法會通過政改方案,一點希望都不要放過。第三,譴責任何破壞香港法律治安的行為和暴力事件。第四,原地踏步的責任在否決方案的一方。中央堅決落實一國兩制不會動搖,並繼續支持香港安定繁榮及經濟民生發展。
這條消息來源不明,但容沒有什麼機密,甚至可謂平平無奇,在客觀上倒挺能總結中央政府在香港政改問題上一貫以來的立場,我們應該細心咀嚼。
特區政府不會就方案作任何讓步,這已經再無懸念。五月三十一日跟立法會議員會面的時候,《基本法》委員會主任李飛已經明確表示,人大「八、三一」決定,對以後各屆特首普選都有效,未實施、不可能改。原來反對派以及建制派中的「開明派」都以為會上中央官員會釋放讓步的信息,怎料到是李飛等把話得更白表明現方案已是最佳方案,否決之後,還是繞不過人大「八、三一」決議 。這些愿的港人只能繼續自欺欺人,李飛言論不能代表中央。
特區政府不能讓步,原因很簡單。在反對派眼中,只有違反「八、三一」精神的方案,才算真正的讓步。反對派動輒說最溫和的「三軌方案」特區政府都不予考慮,代表政府沒有真誠協商的意願。但事實上, 三軌方案」有「公民提名」和「政黨提名」,明顯不符合《基本法》要求。如果這個是反對派的底線,那任何討論都注定沒有結果。
既然一方面反對派不會滿足任何 符合《基本法》和人大「八、三一」決定的方案,另一方面特區政府已經充分諮詢香港各界,在「八、三一」決定允許的範圍內制訂了現方案,這個方案自然沒有任何讓步或調整的需要或空間。
對於現在香港的政治處境,林鄭月娥最近的總結很到位。她這次政改最大的「結」,是特區政府與反對派之間在憲制基礎上有分歧。憲制基礎上有分歧不但存在於特區政府與反對派之間,也存在於愛國愛港市民和反對派的支持者之間。無論表決結果如何,解決憲制理解上的分歧是「後政改」政治工作的重心,林鄭月娥亦表示未來特區政府的政治工作重心之一是「讓新生代明白憲制基礎」。
即使到目前為止特區政府對反對派立法會議員的遊徒勞無功,政改通過機會渺茫,但「廣大愛國愛港力量應該推動力爭立法會通過政改方案」,仍然是中央的基本態度。2017普選特首,為的不是塞住反對派或「國際社會」的嘴巴,按《基本法》委員會副主任張榮順的法,通過政改方案是為了解決「香港困境」,為了香港社會七百五十萬人的整體利益。即使面對反對派的萬般阻撓,愛國愛港人士都不應灰心,在投票之前的最後一刻,我們都要繼續爭取成功通過政改方案。
假若政改方案不幸被否決,我們要清楚知道,2017年沒有特首普選的責任在反對派一方。但即使這樣,我們亦有信心,中央在失望之下,亦仍然會繼續堅決落實一國兩制,並繼續支持香港安定繁榮及經濟民生發展。
我們要有底氣,明確知道政改方案若被否決,責任不在中央政府或特區政府,而在反對派。有些愿的港人總是會,如果中央政府或特區政府願意作某些讓步,讓反對派「有下台階」,政改方案就能獲通過。
這些「開明紳士」貌似四平八穩,事實上心裡有奇怪的自卑情意結。最近,世界杯外圍賽香港對不丹,球賽在旺角球場舉行。球賽開始前,大會按慣例,播放參賽隊伍國歌,播放不丹國歌時,全場安靜,但播放代表港隊的中國國歌《義勇軍進行曲》時, 港人觀眾齊齊發出噓聲,其後還夾雜敲擊金屬物品聲音,把國歌聲完全掩蓋。
這樣明顯有辱國體的行為,竟然還有人替其辯護,認為這是香港球迷對「中國足協發出暗諷香港球隊有外援的挑釁性海報」的回應。這根本就是胡八道,即使在「海報事件」之前,中國隊到香港比賽都經常被噓。更何況,噓設計海報的中國隊是一回事,噓國歌是另外一回事,這樣都分不清楚,就不要隨便出來發表意見。
無論是什麼原因,侮辱國歌就是不對。「開明派」等這樣替港球迷開,跟怪罪被強奸受害者衣服穿太暴露沒有分別,而這種怪罪受害者的邏輯,在國外是政治最不正確的事。
林鄭月娥的很清楚,若政改方案遭否決,上屆特區政府爭取回來的普選時間表和路線圖將全數失效。這代表反對派否決政改的後果不是政制「原地踏步」,而是徹底的「退步」。香港的民主化,是我們民主回歸派從上世紀八十年代開始,三十多年以來一路下來爭取的目標,臨門一腳如果失敗,反對派的歷史責任港人絕對會記住。這也是為什麼中聯辦主任張曉明告誡反對派如果他們反對政改方案,只會在往後的選舉政治上把自己推上絕路。

《誰領國史出生天》梁一鳴--尤請注意四.【改弦易轍 方有出路】香港的問題是──未去殖!!殖民地思想及陷阱殘存!!

重份量文章,全面陳述香港中史科的問題。
尤請注意四.【改弦易轍 方有出路】
香港的問題是──未去殖!!殖民地思想及陷阱殘存!!
────────────────
《誰領國史出生天》   梁一鳴
信報財經新聞 A17  |   時事評論  |  2015-06-13

2000年教育局推行教育與課程改革,特別是新高中課程實施以來,中國歷史科教育受到衝擊,出現高中中國歷史科考生數目嚴重萎縮、學科式微、救亡無望的嚴峻局面。

一.【國史教育 陷死胡同】
初中階段的中國歷史科(下稱「初中中史」)本應是華人學生整全地、系統地學習本國歷史的唯一黃金機會,亦是國民教育的重要根基,但在所謂校本課程發展、課程綜合統整的影響下,加上本科設計的嚴重缺失,教與學深受影響,衍生了兩大問題,且日趨惡化,因而受到業界的深切關注,同聲呼籲教育當局正視問題,及早撥亂反正。
當前的初中中史教學問題,表徵有二。
其一是課程的虛有化。按照教育局2001年的課程文件,初中中史有課時指定,學校必須實施,故此名義上具有「必修」與「獨立」學科的性質,但現實卻非如此。據教育局發表的統計數字,201314年只有73%學校開設初中中史科;201415年回升至88%,其中17%是以綜合人民學科形式施教,更有只在初中其中一年或兩年開設本科的學校。即是說,初中中史的獨立性、必修性大打折扣,可以為學校隨意刪減,教育局迴避問題,只求交代表面的統計數字,解說中史科仍然存在於學校課程中。
其二是課程的完整性受到破壞。雖然教育局從未披露初中中史教學的具體情況,但眾所周知的事實是,由於課程冗長、課時不足,大部分學校不能完成教授所有內容。教育工作者聯會2014年的調查顯示,94%學校沒有教授課程乙部的文化史,45%不教1945年後的歷史。據筆者觀察,不教1945年後歷史的情況極為普遍。
此外,初中中史課堂往往是教師追趕課時,運用現代資訊科技進行的高效能資料填塞,學生囫圇吞棗,對中國歷史興趣低落。初中中史教學並未能達到課程的宗旨,令學生對本國歷史的發展有完整的認識,遑論產生民族認同感和歸屬感。

二.【藥石錯投 徒添混亂】
面對社會人士大聲疾呼挽救國史教學,教育局成立專責小組,經過一年研究和諮詢,最近提出一個名為「今古並重」、「今古平衡」的短期方案,建議把中一至中二上學期的課時,用於教授4000多年的古代歷史,而在中二下學期及中三學年教授400多年的近、現代史,並要求學校取消甲、乙部課程的分野,希望學校在9月新學年落實。
然而,教育局對學校如何落實「今古並重」、「詳近略遠」的調整,除了提出各歷史時段課節調整的參考數字,並無對增刪內容的標準作出具體指引。這種表面尊重教師自決、校本課程發展的態度和手段,實質是放棄對初中中史課程的專業領導,而藥石錯投,只會增添混亂。原因有五。其一,以初中階段一半課時(75節)教授4000多年的古代史,另一半教授400多年的近代、現代史,是「古今失衡」而不是「古今平衡」;其二,教師原是由於課時不足而放棄乙部課程,如今卻要求整體課時不增而重新教授,是不切實際的空談,教師將無法適從;其三,學校欠缺對內容刪增的標準而各師各法,很容易把本來不清晰的古代史脈絡弄得更加支離破碎,使「古今並重」變為「頭輕腳重」;其四、壓縮了的古代史只會使課堂教學變得更加填鴨化;其五,近代、現代史部分亦有內容過多的問題,特別是1949年後大量的「政治運動」史,不能依靠片面增加半年的課時便作解決。至於出版商在沒有具體刪增內容的指引下如何能在短期內出版合適的課本,也是一個未知之數。

三.【問題根本 尚未看清】
走筆至此,看到教育局宣布只有37所學校願意落實「短期方案」而把它擱置,今後另作安排,可見草率的建議受到老師的抵制。近年來各界人士對挽救初中中史科提出不同建議,可惜均未能看準問題對症下藥,結果只會徒勞。
「保證獨立必修」未能改變教育局自由放任的態度,即使真的執行了,課程依舊,根本問題仍然存在;「教學趣味化」加插舌尖上的中國等內容,很容易把國史學習「輕薄化」;「貴古輕今論」亦未能解決如何「古今連貫」;「加插香港史」提高親切感的建議,更會擠掉課時而淡化中國歷史的內容。
目前的初中中史課程制定於1982年,1997年重新修訂,其編排特色是以所謂「點、線、面」為框架,以朝代更替為綱,內容偏重朝代更替、治亂興衰,把政治與文化分割施教(甲、乙兩部)。但這個課程實施缺失甚大,不能普及整全的中華民族發展史,說得嚴重一點,是「偏頗重、欠整全、效能低、得益少」。
具體而言,目前的初中中史課程,令學生對中華民族的發展產生五個「感受不到」。其一,「點、線、面」的內容編排,讓學生只看見偏頗政治的零碎片段,卻感受不到中華民族的生成、發展、融合和壯大的整完面貌,是失諸偏頗,「有木無林」、浮光掠影、沒有內涵,學生連什麼是華夏,何時有「中國」也不知曉。
其二,甲、乙部的編排把政治和文化發展(社會、經濟、人文)割裂而大部分學校棄教乙部,使學生感受不到中華民族自始就孕育出多元一體的文明,也感受不到中華民族於不同時期的光輝成就和在世界歷史中的先進性。
其三,內容的「點」過分側重宮廷政治(宦官、外戚),而「面」又是對主要歷史時段的負面定調,令學生只片面地看到黑暗面而感受不到正面的發展。例如唐代的輝煌和對東亞文化圈的影響沒見介紹,只強調晚唐的宦官當道、武人專政;對宋代歷史,課程只突顯其「積弱無能」,卻沒有介紹宋代是當時世界上最繁盛的國家,工商業發達(銀行雛形)、航海技術先進(羅盤使用)及科技領先全球(活版印刷、火藥),獲西方歷史學者稱讚為東方的文藝復興時期。
其四,內容繁多與課時不足,令學習變得被動填鴨,學生感受不到趣味性,思維能力得不到真正的鍛煉。
其五,由於上述原因,學生感受不到對民族歷史的自豪感和歸屬感,國史教育的目的落空,造成年輕一代的民族認同和歸屬感日趨低落,甚至不願意當中國人!

四.【改弦易轍 方有出路】
若要走出當前初中中史教學的死胡同,必須大徹大悟,擺脫殖民地統治時期教育政策所造成的束縛。英國的殖民統治政策十分高明,不像法國、西班牙等列強,對其統治的種族強行全面同化,也不會背上「滅人國史」的惡名。英國的殖民地教育政策,重點是透過以英語教育為誘因,培養一個華人精英階級,復以行政吸納政治方式吸納成為殖民統治的一部分。只要造成西方(英語)文化比中國文化高出一等,學習「前朝古國」歷史何足掛齒?
所以,港英管治香港百多年,一直容讓大部分的「漢文」學校教授中文和中國歷史,但在不同時期採取不同措施,透過教育條例、課程設計導向和視學等手段,使帶有民族情感教育的課程受到恰當的壓抑,不會誘發學生的強烈民族情緒和反殖思想。
上世紀八十年代,香港大學教育學院兩位英國學者Tony SweetingPaul Morris在深入分析港英教育政策後指出,港英政府運用兩項高超的手段防範民族主義,第一是「非政治化」(depoliticization),即壓抑和化解可能挑起反殖民族主義的學科內容;第二是「去處境化」(decontexuatlization),透過課程內容的編排,刻意解構課程的整體性,削弱民族情感元素,從而使其失去原本可以體現的民族主義影響。這兩種手段,前者硬後者軟,交替並用起來得心應手,無往不利。
1919年,五四運動在香港引發強烈的愛國反日運動,一群中學生手持愛國傘(國產紙傘)遊行,響應抵制日貨、提倡國貨的活動。香港政府採取高壓手段壓制,拘捕學生,開庭審訊判刑,並指令教育司的漢文視學官檢查全港私立中文學校,禁止使用上海會文堂出版的《初等論說文範》,原因是該書有提倡國貨、抵制日貨的內容。1927年,香港經歷省港大罷工的打擊,新文化運動和反帝國主義的思潮影響擴大,精通中文的港督金文泰(Cecil Clementi)主動在香港大學開設中文系,推動中國古典文學和儒家教育,目的是沖淡由新文化和五四運動引起的近代中國民族意識,可謂用心良苦。這兩個例子,反映殖民地統治者採用的高壓懷柔兩種手段,保證其文化主導權。
1949年中華人民共和國成立後,香港政府加強對教育領域意識形態的控制,成立課程委員會,編定統一的學校課程,立法指定學校必須採用經審定的課本和批准的教材。1952年,《中文科檢討委員會報告書》明確提出:肯定中國文化(包括中國語文、歷史),但不能鼓吹民族自負(意指民族自豪感)和仇外(意指反殖、反帝國主義)。這項政策,成為往後指導課程發展的金科玉律,並由優良的文官系統掌握和傳承。
觀乎此,可以宏觀地追溯當前的初中中史課程,是怎樣膺服於「非政治化」和「去處境化」的指揮棒蛻變而成。粗略看到,1949年後香港政府推行「皇朝更替、編年通史」的中國歷史教育,政治與文化並行,學生可以看到各朝代的重大成就,如漢代的造紙、地動儀等,但對歷史時段的下限,嚴格控制於近代史(1840-1911)部分,避開現代史,對鴉片戰爭描述為中西文化和商業利益不同而產生的衝突;直到1980年代初,歷史學習的時段下限才逐步放寬到1949年後中華人民共和國的發展史。
1984年中英談判,香港進入回歸過渡期,初中中史開始出現政治與文化分家的「甲、乙部」安排,但朝代發展部分還有一些重要的文化內容,如西漢的張騫通西域、明代鄭和下西洋等;到1997年,出現目前強化「點、線、面」的體系,把中華民族歷史發展的整全性「碎片化」、文化內涵「割裂化」、歷史時段「負面化」,造成上文所說的「五個感受不到」。

五.【復歸正途 重賦生命】
中國歷史源遠流長,內容豐富,在初中150課節的課時規限下的確取捨不易。如何在初中階段充分發揮中史學習的國民教育果效,更須慎重的定位,確定取向,有所取捨,選取合適教學內容,優化課程編排。
初中中國歷史課程須要重新定位成為普及整全中華民族發展史的國民教育基礎課程,要「古今連貫、整體活現」地讓學生看到中華民族的生成、發展、壯大、挫折和復興;看到中華民族多元一體、民族融合的特色;看到中華民族的重要文化內涵和特色;感受得到中華民族獨特的文化成就,屹立世界之林,自強不息的精神;對中華民族有歸屬感和自豪感,但有慎思明辨、獨立思考的能力。
對於課程的內容編排,要以「大歷史、大時代、大視野」(黃仁宇、許倬雲、馮天瑜等)的角度,把5000年的中華文明史歸納為主要的大時段(例如石器時代多元文明的起源、夏商周三代華夏文明的奠基、秦漢大一統時期的壯大),在各大時代中簡化朝代更替、宮廷政治的細節,介紹重大的社會、經濟和人文發展成就,圖文並茂地讓學生看到各歷史時段的面貌,並思考發展中的得失、成敗和不足。這樣的編排,是世界各國在本國歷史課程中進行國民教育的共通模式,是炎黃子孫應有的民族歷史文化傳承,是堂堂正正超越黨派利益的國民教育。
希望教育局與關注國史教育的同仁,同心同德,超越過往,固本清源,把目前低效益的初中中史課程帶出死胡同,重新賦予其光榮的國民教育任務。